人倫

1.春節(jié)彰顯人倫,血濃于水、瓜瓞綿綿,綿延不絕。

2.比郭泰稍后,還有一位善于“人倫”的名士許劭,每月作人物品題,曾評(píng)曹操為“治世之能臣,亂世之奸雄”。

3.繆先生在敘述李家如何為長(zhǎng)門(mén)留后嗣一事時(shí),似將嗣與對(duì)象及其人倫序次搞混了。

4.講究禮貌，維護(hù)自尊；孝敬父母，維系人倫；重諾守義，誠(chéng)信是金；幫困扶弱，奉獻(xiàn)愛(ài)心；低碳環(huán)保，造福子孫；和諧文明，四季如春！

5.鐵凝認(rèn)為女人的罪孽源于女性的人倫關(guān)系中，包括姐妹關(guān)系、兩性關(guān)系和母女關(guān)系。

6.沒(méi)有規(guī)矩不成方圓,這個(gè)社會(huì)豈不全亂套了,還有什么人倫、廉恥、安全可言,又與低等動(dòng)物何異?社會(huì)越來(lái)越文明進(jìn)步,是不可能開(kāi)倒車(chē)的。

7.人若無(wú)妻,如屋無(wú)梁,豈可中道而廢人倫?吾主吳侯有一妹,美而賢,堪奉箕帚。

8.因之以禮神,是光孝德;用之以布政,蓋稱(chēng)視朔,先王所以厚人倫感天地者也。

9.常懷繾綣之心,時(shí)感人倫之情,當(dāng)放則放,該收則收,不因命運(yùn)多舛而殆懶,不惟意滿(mǎn)志得而狂恣。

10.活著的人不該夸耀武術(shù)，這武術(shù)是遠(yuǎn)人倫、近禽獸的行為。不是以此為專(zhuān)職者，喜好無(wú)益。吉田兼好?

11.法律與人性善惡的邏輯關(guān)系取決于社會(huì)實(shí)踐中的人倫關(guān)系設(shè)定。

12.若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！莊子?

13.若是,則恐佞幸小人競(jìng)生詐偽,瀆亂人倫,止付孝善。

14.這當(dāng)然是一項(xiàng)似是而非的悖論：每一種解放，都是將人倫的世界及人倫關(guān)系，歸還給人的本身。

15.先生教導(dǎo)二位皇子《行葦》,乃因其為周王室與族人飲宴之作,此詩(shī)章首即言親戚兄弟,是因二位皇子初次相見(jiàn),教導(dǎo)要兄弟骨肉相親相愛(ài),乃是人倫之常情,天地之義理。

16.雖有壽夭,相去幾何?須臾之說(shuō)也,奚足以為堯、桀之是非!果?有理,人倫雖難,所以相齒。

17.佛陀二十九歲那年，他看見(jiàn)金錢(qián)的空幻，看見(jiàn)人倫關(guān)系的無(wú)意義，看見(jiàn)這世界一切都是空，他看見(jiàn)這一切的空相之后離開(kāi)了皇宮。

18.民族國(guó)家建構(gòu)作為一種宏大敘事，制約著現(xiàn)代中國(guó)的社會(huì)生活，也影響著現(xiàn)代家族人倫關(guān)系，包括婚戀關(guān)系。

19.我一生護(hù)法，為的就是天道人倫，為什么會(huì)招來(lái)這場(chǎng)災(zāi)難呢，是不是我太執(zhí)著了。我真的錯(cuò)了！程小東?

20.在馬刺這支充斥“老人”的球隊(duì)里,連球隊(duì)的新人倫納德都透著一種無(wú)法理解的“木吶”時(shí),鄧肯就時(shí)不時(shí)會(huì)客串“活寶”。