典章制度

1.在“小康”社會里,天下為家,戰(zhàn)爭不斷,國家通過一系列的典章制度、倫理道德,“以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常”。

2.杜佑《通典》總結(jié)歷代典章制度,開“政書”。

3.《漢紀》、《資治通鑒》、《續(xù)資治通鑒》等;與二十五史相為表里的紀載典章制度文獻的史書,則有《通志》、《通典》、《文獻通考》等通常稱為“十通”。

4.杜佑生活在唐代安史之亂前后，親身經(jīng)歷了唐王朝由盛到衰的變化，想通過對歷代典章制度的編纂，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以尋求治國安民之術(shù)，從而挽救唐王朝政治的危機。

5.陶弘景博學(xué)多藝,善琴棋,工草隸行書,通曉歷代典章制度,平生著作甚多,為醫(yī)、道兩家所推崇。

6.而遼金舊俗一度成為連接“禮”與“俗”的橋梁，祖述大金使?jié)M族在接受國家典章制度時有一種歸屬感，減少了推行典章制度的阻力。

7.于是日本多次派遣唐使到中臥學(xué)習(xí)制造工藝、建筑美術(shù)、典章制度等等,并仿照中文草書偏旁等而造成日文,使日本開始走出原始時代,完成所謂大化革新。

8.政書體:記載歷代典章制度的體例,起源于“三禮”。

9.本書分別介紹了與中國近代史有關(guān)的公文檔案、書札、日記、回憶錄、筆記、詩歌、傳記、報刊,并評論它們的價值,兼及紀傳史、年譜、方志及典章制度。

10.根據(jù)其子伍朝樞在《哀啟》中的記載,伍廷芳“年三十三(1874年),以為欲救國危,非赴歐美精研法學(xué),舉吾國典章制度之不適者,改弦更張不可。