駕肩接武的成語故事
拼音jià jiān jiē wǔ
基本解釋肩挨肩，腳碰腳。形容人多。
出處《舊唐書·尹思貞李杰等傳論》：“有唐之興，綿歷年所，骨鯁清廉之士，懷忠抱義之臣，臺省之間，駕肩接武。”
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更多成語出處和典故
※ 與(駕肩接武)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 武不善作 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時間傷了你的性命。” |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” |
| 經文緯武 | 唐 許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復圣跡神功，不可得而窺測，經文緯武，敢有寄于名言。” |
| 上氣不接下氣 | 清·無垢道人《八仙全傳》第七回：“一霎時漂流數百里外，直把一個好義急公的老鼠淹得上氣不接下氣。” |
| 富貴不淫，威武不屈 | 清·方亨咸《邵村雜記·武風子傳》：“其有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？” |
| 擦肩而過 | 清·李寶嘉《官場現形記》第32回：“后來彼此又擦肩而過。” |
| 揚威耀武 | 明·吳承恩《西游記》第三十五回：“揚威耀武顯神通，走石飛沙弄本事。” |
| 文治武功 | 西漢 戴圣《禮記 祭法》：“湯以寬治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之災，此皆有功烈于民者也。” |
| 踵武前賢 | 戰國·楚·屈原《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。” |
| 駕輕就熟 | 唐 韓愈《送石處士序》：“若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先后也。” |
| 山陰道上，應接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。” |
| 千里命駕 | 《晉書·嵇康傳》：“東平呂安服康高致，每一相思，輒千里命駕，康友而善之。” |
| 踵趾相接 | 楊天石《黃遵憲》：“黃遵憲盛贊他們‘前仆后起，踵趾相接，視死如歸’的大無畏精神。” |
| 入文出武 | 唐·張說《河西節度副大使都督安公碑》：“總軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜。” |
| 踵武相接 | 宋·陳亮《跋焦伯強帖》：“諸公巨人踵武相接，天下毫發絲粟之才，皆得以牽連成就，況且伯強之卓然能自見者乎！” |
| 威武不能屈 | 戰國·鄒·孟軻《孟子·滕文公下》：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” |
| 水光接天 | 宋·蘇軾《前赤壁賦》：“少焉月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天。” |
| 比肩疊踵 | 清 陳康棋《郎潛紀聞》卷一：“遼沈舊人，勝朝遺耈，比肩疊踵，同掌絲綸。” |
| 應接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“從山陰道上行，山川自相映發，使人應接不暇。” |
| 武藝超群 | 明·施耐庵《水滸傳》第19回：“據這柴大官人，名聞寰海，聲播天下的人，教頭若非武藝超群，他如何肯薦上山？” |
| 文武全才 | 《舊五代史 和凝傳》：“和公文武全才而有志氣，后必享重位，爾宜謹事之。” |
| 揚威曜武 | 《魏書·蠕蠕匈奴宇文莫槐等傳論》：“是故魏氏祖宗揚威曜武，驅其畜產，收其部落。” |
| 目不暇接 | 清 鄭燮《濰縣署中與舍弟墨之二》：“見其揚翬振彩，倏來倏往，目不暇給。” |
| 威武不能屈，貧賤不能移 | 魯迅《記蘇聯版畫展覽會》：“而且證明了我們中國，確有許多‘威武不能屈，貧賤不能移’的必說真話的人們。” |
| 移花接木 | 明 凌濛初《二刻拍案驚奇》：“同窗友認假作真，女秀才移花接木。” |
| 短兵接戰 | 《三國志 魏志 典韋傳》：“韋被數十創，短兵接戰，賊前搏之。” |
| 十八般武藝 | 元 楊梓《敬德不伏老》第一折：“憑著俺十八般武藝，定下了六十四處征塵。”明 施耐庵《水滸傳》第二回：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭锏劍鏈撾，斧鉞并戈戟，牌棒與槍叉。” |
| 駑馬十駕 | 先秦 荀況《荀子 勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。” |