救亡圖存的成語故事
拼音jiù wáng tú cún
基本解釋拯救祖國的危亡；謀求民族的生存。
出處《鬼谷子 中經(jīng)》：“圣人所貴道微妙者，誠以其可以轉(zhuǎn)危為安，救亡使存也。”
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更多成語出處和典故
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進(jìn)了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰 | 唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“與君離別意；同是宦游人。海內(nèi)存知己；天涯若比鄰。” |
| 皮之不存，毛將焉附 | 先秦 左丘明《左傳 僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |
| 存而不議 | 唐·獨孤及《仙掌銘并序》：“后代揭厲于玄蹤者，聆其風(fēng)而駭之，或謂詼詭不經(jīng)，存而不議。” |
| 救經(jīng)引足 | 荀況《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救經(jīng)而引其足也。” |
| 亡命之徒 | 《周書 郭彥傳》：“亡命之徒，咸從賦役。” |
| 家破人亡 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 元安禪師》：“師曰：‘家破人亡，子歸何處？’” |
| 圖窮匕見 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 燕策三》：“軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。” |
| 唯利是圖 | 晉 葛洪《抱樸子》：“名過其實，由于夸誑，內(nèi)抱貪濁，惟利是圖。” |
| 在此存照 | 明·施耐庵《水滸傳》第22回：“執(zhí)憑公文，在此存照。” |
| 亡魂失魄 | 元·無名氏《看錢奴》第二折：“餓的我肚里饑失魂喪魄，凍的我身上冷無顏落色。” |
| 徐娘半老，風(fēng)韻猶存 | 魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》：“一遇到女人，可就要發(fā)揮才藻了，不是‘徐娘半老，風(fēng)韻猶存’，就是‘豆蔻年華，玲瓏可愛。’” |
| 亡羊補(bǔ)牢 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。” |
| 救命稻草 | 王朔《永失我愛》：“我可知道人抓住救命稻草是什么手勁兒了。” |
| 路見不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋燈錄續(xù)集·金竹寺》：“路見不平，拔刀相救。佛菩薩賞其義俠，故遠(yuǎn)導(dǎo)幻影以生之。” |
| 亡魂喪膽 | 明 無名氏《破天陣》：“殺匈奴亡魂喪膽，保家邦萬載咸寧。” |
| 救人一命，勝造七級浮圖 | |
| 蕩然無存 | 唐 白居易《議碑碣詞賦》：“著誠去偽，小疵小弊，蕩然無遺矣。” |
| 舍己救人 | 老舍《老張的哲學(xué)》：“舍己救人也要湊好了機(jī)會，不然，你把肉割下來給別人吃，人們還許說你的肉中含有傳染病的細(xì)菌。” |
| 進(jìn)退存亡 | 《周易 乾》：“知進(jìn)退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！” |
| 愛禮存羊 | 先秦 孔子《論語 八佾》：“子貢欲去告朔之餼羊，子曰：‘賜也，爾愛其羊，我愛其禮。’” |
| 齒弊舌存 | 語出漢·劉向《說苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？’” |
| 惟利是圖 | 晉·葛洪《抱樸子·勤求》：“由于夸誑，內(nèi)抱貪濁，惟利是圖。” |
| 圖文并茂 | 王朔《修改后發(fā)表》：“我始終認(rèn)為貴刊是國內(nèi)的一流刊物，圖文并茂，趣味高雅，是思想性、知識性、趣味性三性結(jié)合的比較突出的好刊物。” |
| 碩果僅存 | 清 候方域《彭容園文序》：“今則曾未須臾，而生死聚散，升沉顯晦之變不可勝窮，而彭子獲以碩果獨存，豈非天哉。” |
| 唇亡齒寒 | 先秦 左丘明《左傳 僖公五年》：“諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也。” |
| 無可救藥 | 先秦 左丘明《左傳 襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而為之謀主以害楚國，不可救療。” |
| 皮之不存，毛將安傅 | 春秋·魯·左丘明《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？” |