巋然獨存的成語故事
拼音kuī rán dú cún
基本解釋形容經過變亂而惟一幸存的事物。
出處漢 王延壽《魯靈光殿賦》：“自西京未央、建章之殿，皆見隳壞，而靈光巋然獨存。”
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※ 與(巋然獨存)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 一息尚存 | 先秦 孔子《論語 泰伯》：“死而后已，不亦遠乎”宋 朱熹集注：“一息尚存，此志不容少懈，可謂遠矣。” |
| 一手獨拍，雖疾無聲 | 《韓非子·功名》：“人主之患在莫之應，故曰：一手獨拍，雖疾無聲。” |
| 一目了然 | 宋 朱熹《朱子語類》第137卷：“見得道理透后，從高視下，一目了然。” |
| 一花獨放 | 姚榮銓《無邊秋色入畫圖》：“人民的審美要求多種多樣，只有一個畫種，那么就沒有萬紫千紅，只有一花獨放了。” |
| 一見了然 | 元·陳櫟《勤有堂隨錄》：“程泰之《禹貢圖》，不愜人意，不能使人一見了然。” |
| 萬古長存 | 宋 晁補之《次韻蘇門下寄題雪浪石》：“公歸廊廟誰得挽，此石萬古當長存。” |
| 萬年長存 | 周定舫《人民英雄永垂不朽》：“刻著以紅星、松柏和旗幟組成的裝飾花紋，象征著先烈們的革命精神萬年長存，永遠照耀著后代。” |
| 不以為然 | 宋 蘇軾《再乞罷詳定役法狀》：“右臣先曾奏論前衙一役，只當招募，不當定差，執政不以為然。” |
| 不存不濟 | 金 董解元《西廂記諸宮調》第七卷：“不存不濟，香肌瘦損，教俺縈方寸。” |
| 不存芥蒂 | 漢 司馬相如《子虛賦》：“吞若云夢者八九于其胸中，曾不蒂芥。” |
| 不期然而然 | 明 高啟《威愛論》：“功或以愛誠有以結于人者，則趨事赴功有不期然而然。何以威為哉！” |
| 不期而然 | 宋 王楙《野客叢書》：“蓋其平日讀外祖太史公記，故發于詞旨，不期而然。” |
| 不輕然諾 | 清 百一居士《壺天錄》中卷：“如嚴某者，其亦濁世之錚錚，而不輕然諾者與！” |
| 主敬存誠 | 語本《易·乾》：“閑邪存其誠。”《禮記·少儀》：“賓客主敬，祭祀主敬。” |
| 習慣成自然 | 東漢 班固《漢書 賈誼傳》：“少成若天性，習慣若自然。” |
| 習慣自然 | 清·吳趼人《糊涂世界》第二卷：“隨機應變，迎合上意，久而久之，習慣自然，便自能迎刃而解了。” |
| 習慣若自然 | 《孔子家語·七十二弟子解》：“少成則若性也，習慣若自然也。” |
| 習若自然 | 北朝·齊·顏之推《顏氏家訓·序致》：“年十八九，少知砥礪，習若自然，卒難洗蕩。” |
| 了然于胸 | 《晉書 袁齊傳》：“夫經略大事……智者了然于胸。” |
| 了然無聞 | |
| 事有必至，理有固然 | 清 吳璿《飛龍全傳》第二十九回：“看官們有所未知，從來事有必至，理有固然。” |
| 井然有序 | 清 王夫之《夕堂永日緒論外編》：“以制產、重農、救荒分三事……井然有序。” |
| 井然有條 | 宋·周密《癸辛雜識后集·修史法》：“凡本年之事有所聞必歸此匣，分月日先后次第之，井然有條，真可為法也。” |
| 人存政舉 | 西漢 戴圣《禮記 中庸》：“其人存，則其政舉。其人亡，則其政息。” |
| 以防未然 | 晉·陳壽《三國志·蜀志·姜維傳》：“欲規進取，宜并遣張翼、廖化督諸軍分護陽安關口、陰平橋頭，以防未然。” |
| 任其自然 | 宋 周密《齊東野語 小兒瘡痘》：“大要在固臟氣之外，任其自然耳。” |
| 眾醉獨醒 | 戰國楚·屈原《漁父》：“屈原曰：‘舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。’” |
| 侃然正色 |