主憂臣勞的成語故事
拼音zhǔ yōu chén láo
基本解釋憂：憂患。君主有了憂患，臣下就要為他效力。
出處西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(主憂臣勞)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 忠臣不事二君，烈女不更二夫 | 清·褚人獲《隋唐演義》第49回：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。我為隋臣，不能匡救君惡，致被逆賊所弒，不能報仇，而事別主，何面目立于世乎？” |
| 勞燕分飛 | 南宋 郭茂倩《樂府詩集 東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。” |
| 個人主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“這是小資產階級個人主義的表現。” |
| 犬馬戀主 | 三國·魏·曹植《上責躬應詔詩表》：“踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發新渚》詩：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。” |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 宋·范仲淹《岳陽樓記》：“然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎！’” |
| 勞民傷財 | 《元史 李元禮傳》：“而又勞民傷財，以奉土木。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經濟工作》：“第二，動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。” |
| 忠臣不事二君，貞女不更二夫 | 西漢·司馬遷《史記·田單列傳》：“忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕子野。” |
| 主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說》上篇：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| 汗馬功勞 | 韓非《韓非子 五蠹》：“棄私家之事，而必汗馬之勞，家困而上弗論，則窮矣。” |
| 樂以忘憂 | 先秦 孔子《論語 述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。” |
| 主人翁 | 明·洪應明《菜根譚》：“只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣！” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。” |
| 現實主義 | 毛澤東《論持久戰》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實’的‘現實主義’的調頭出現，但主要的國際勢力將變到進一步地援助中國。” |
| 憂憤成疾 | 《五代史平話 晉史》：“契丹因晉主招納吐谷渾，遣使來讓（責備），晉主憂憤成疾。” |
| 高枕無憂 | 《舊五代史 世襲傳二 高季興》：“且游獵旬日不回，中外之情，其何以堪，吾高枕無憂矣。” |
| 謀臣猛將 | 《晉書·石崇傳》：“先帝決獨斷之聰，奮神武之略，蕩滅逋寇，易于摧枯。然謀臣猛將，猶有致思竭力之效。” |
| 按勞分配 | 鄧小平《關于發展工業的幾點意見》：“堅持按勞分配原則。” |
| 唯心主義 | 毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面，跟唯心主義、形而上學的東西見面。” |
| 分心勞神 | 清·石玉昆《三俠五義》第27回：“展爺在家一天，倒覺的分心勞神。定于次日起身上杭州。” |
| 臣門如市 | 東漢 班固《漢書 鄭崇傳》：“臣門如市，臣心如水。愿得考覆。” |
| 六神無主 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“嚇得知縣已六神無主，還有甚心腸去吃酒。” |
| 不辭勞苦 | 唐 牛肅《紀聞 吳保安》：“今日之事，請不辭勞苦。” |
| 狗吠非主 | 西漢 劉向《戰國策 齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠非其主也。” |
| 勞苦功高 | 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：“勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人，此亡秦之續身。” |