鳴鑼喝道的成語故事
拼音míng luó hè dào
基本解釋封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現(xiàn)，制造聲勢，開辟道路。
出處清 文康《兒女英雄傳》第13回：“落后便是那河臺鳴鑼喝道前呼后擁的過去。”
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更多成語出處和典故
※ 與(鳴鑼喝道)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 分道揚(yáng)鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 鳴鑼開道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回：“大凡官府出街，一定是鳴鑼開道的。” |
| 地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章：“這是地地道道的高增福——不聲不響，心里打著主意。” |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 樂道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命。” |
| 說東道西 | 杜鵬程《在和平的日子里》第四章：“老工程師哪有工夫聽別人說東道西？” |
| 逆道亂常 | 唐 李公佐《謝小娥傳》：“如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也。” |
| 經(jīng)邦論道 | 《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 千錘打鑼，一錘定音 | 郭澄清《大刀記》第十章：“千錘打鑼，一錘定音——隊長，你就決定吧。” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 進(jìn)道若退 | 《老子》：“明道若昧，進(jìn)道若退。” |
| 道山學(xué)海 | 明·無名氏《鳴鳳記·鄒林游學(xué)》：“道山學(xué)海功非淺，孔思周情文可傳。” |
| 密鑼緊鼓 | 陳殘云《山谷風(fēng)煙》第18章：“如今村子上在密鑼緊鼓地查什么陰謀，你走路也得當(dāng)心呵，要帶眼識人。” |
| 當(dāng)頭棒喝 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會元 黃檗運禪師法嗣 臨濟(jì)義玄禪師》：“上堂，僧問：‘如何是佛法大意？’師豎起拂子，僧便喝，師便打。” |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。” |
| 師嚴(yán)道尊 | 《荀子·致士》：“師術(shù)有四，而博習(xí)不與焉。尊嚴(yán)而憚，可以為師。”《禮記·學(xué)記》：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。” |
| 黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·卜居》：“世溷濁而不清，蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。” |
| 餓殍滿道 | 漢·仲長統(tǒng)《昌言·損益篇》：“坐視戰(zhàn)士之蔬菜，立望餓殍之滿道，如之何為君行此政也。” |
| 力屈道窮 | 《周書·王思政傳》：“今力屈道窮，計無所出，唯當(dāng)效死，以謝朝恩。” |
| 微不足道 | 清 閻爾梅《白耷山人文集》：“又好讀古人書，遇古人有氣誼、事功、文章者，輒慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。” |
| 鸞鳳和鳴 | 先秦 左丘明《左傳 莊公二十二年》：“吉。是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。” |
| 胡說八道 | 宋 宗杲《大慧普覺禪師語錄》：“手指東畫西，口中亂說亂道。” |
| 指名道姓 | 張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》：“華程繼續(xù)指名道姓地批評，毫不容情。” |
| 津津樂道 | 清 錢學(xué)綸《語新》下卷：“風(fēng)流賢宰，疾惡憐才，俱假文字為勸懲，邑人士咸津津樂道之。” |
| 百家爭鳴 | 東漢 班固《漢書 藝文志》：“凡諸子百家，……蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說，聯(lián)合諸侯。” |
| 進(jìn)道若蜷 |