熙熙融融的成語故事
拼音xī xī róng róng
基本解釋親愛和睦的樣子。
出處梁啟超《劫灰夢 獨嘯》：“今值大難已平，回鑾已達(dá)，滿目熙熙融融，又是一番新氣象了?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(熙熙融融)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 融會貫通 | 宋 朱熹《朱子全書 學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會貫通，以至于此?！?/td> |
| 其樂融融 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融?！?/td> |
| 水乳交融 | 清 夏敬渠《野叟曝言》：“從前雖是親熱究有男女之分，此時則水乳交融矣?！?/td> |
| 貫通融會 | 宋·袁燮《〈象山先生文集〉序》：“自始知學(xué)，講求大道，弗得弗措，久而寢明，又久而大明，此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索?！?/td> |
| 熙熙攘攘 | 西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?/td> |
| 攘往熙來 | 西漢 司馬遷《史記 貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往?！?/td> |
| 融融泄泄 | 春秋·魯·左丘明《左傳·隱公元年》：“公入而賦：‘大隧之中，其樂也融融?！龆x：‘大隧之外，其樂也泄泄?！?/td> |
| 融匯貫通 | 秦牧《藝海拾貝 獨創(chuàng)一格》：“鄭板橋?qū)W習(xí)任何東西，都在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融匯貫通，發(fā)揚創(chuàng)造性?！?/td> |
| 攘攘熙熙 | 《三元里抗英社學(xué)史料·太和市聯(lián)升社學(xué)序》：“果然蜂趨蟻附，攘攘熙熙，誠不出神靈所料者矣。” |
| 重熙累盛 | 《舊唐書·禮儀志六》：“國家系本仙宗，業(yè)承圣祖，重熙累盛，既錫無疆之休，合享登神，思弘不易之典?！?/td> |
| 重熙累洽 | 漢·班固《東都賦》：“至乎永平之際，重熙而累洽?！睆堛娮ⅲ骸酰汗饷饕?。洽：合也；言光武既明，而明帝繼之，故曰重熙累洽?！?/td> |
| 攘來熙往 | 《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。” |
| 含哺而熙，鼓腹而游 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游，民能以此矣?！?/td> |
| 物阜民熙 | 元·高文秀《澠池會》第二折：“我則待罷刀兵，安社稷，則要的物阜民熙，則俺這為臣子要當(dāng)竭力?！?/td> |
| 民熙物阜 | 明·楊柔勝《玉環(huán)記·延賞慶壽》：“民熙物阜歲時豐，三邊烽火息，四海受恩隆?！?/td> |
| 熙來攘往 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“只見這弄堂里面，熙來攘往，轂擊肩摩；那出進(jìn)的轎子，更覺絡(luò)繹不絕。” |
| 重熙累績 | 明·張居正《重刊〈大明集禮〉序》：“明興百八十余年，高皇帝作之于前，今天子述之于后，弈世載德，重熙累績，稽古禮文之事，褎然具備矣?！?/td> |
| 重熙累葉 | 《舊唐書·音樂志四》：“三光再朗，庶績其凝。重熙累葉，景命是膺?！?/td> |
| 一徹萬融 | 明·唐順之《與裘剡溪推官書》：“人能得此常理，設(shè)使為醫(yī)，則必能究性命之源；為巫，則必能極鬼神之情狀，一徹萬融，所謂因源而得委也?！?/td> |
| 融會通浹 | 宋 葉適《司農(nóng)卿湖廣總領(lǐng)詹公墓志銘》：“已而遍觀諸書，博求百家，融會通浹，天文、地理、象數(shù)、異書，無不該極?！?/td> |
| 熙熙壤壤 | 語出《史記·貨殖列傳》：“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。” |
| 神會心融 | 明·宋濂《無隱君子?xùn)|陽陳先生鹿皮子墓志銘》：“余悉屏去傳注，獨取遺經(jīng)，精思至四十春秋，一旦神會心融，灼見圣賢之大指?！?/td> |
| 貫穿融會 | 清·戴名世《方舟傳》；“年十四五，盡通六經(jīng)諸史及百家之書，貫穿融會，發(fā)揮為義理之文，窮微闡幽，務(wù)明其所以然之故?！?/td> |
| 融合為一 | |
| 霧釋冰融 | 明·楊慎《<古文參同契>序》：“苦思精索，一旦豁然，若有神悟，離章錯簡，霧釋冰融?！?/td> |
| 融釋貫通 | 清 戴名世《〈讀易質(zhì)疑〉序》：“世茍有通學(xué)古之士，潛心冥會，融釋貫通，其于程朱繼志述事，能補(bǔ)其所未及，是亦程朱之功臣也?！?/td> |
| 融為一體 | 先秦 管仲《管子 七法》：“有一體之治，故能出號令，明憲法矣?！?/td> |
| 融液貫通 | 清 秦篤輝《平書 文藝下》：“殆于圣賢之義理，心領(lǐng)神會，融液貫通，然后參之經(jīng)史子集，以發(fā)其光華，范之規(guī)矩準(zhǔn)繩，以密其法律，而后乃稱為文。” |