徒呼奈何的成語(yǔ)故事


      拼音tú hū nài hé

      基本解釋徒:徒然,白白地;奈何:怎么辦。白白叫喊,無(wú)可奈何。形容一味著急,毫無(wú)辦法。

      出處《星火燎原·黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)》:“陷入了我人馬戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海之中,徒呼奈何!”


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      成語(yǔ)歷史出處
      一部二十四史,不知從何說(shuō)起清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》序:“覺(jué)世間變幻之態(tài),無(wú)有過(guò)于中國(guó)官場(chǎng)者……嘗苦一部二十四史,不知從何處說(shuō)起。”
      少壯不努力,老大徒傷悲《樂(lè)府詩(shī)集·長(zhǎng)歌行》:“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。”
      室徒四壁《魏書(shū)·陽(yáng)固傳》:“居官清潔,家無(wú)余財(cái),終歿之日,室徒四壁,無(wú)以供喪,親故為其棺斂焉。”
      將伯之呼清·嚴(yán)復(fù)《浮生六記》第三卷:“余欲再至靖江,作將伯之呼。”
      亡命之徒《周書(shū) 郭彥傳》:“亡命之徒,咸從賦役。”
      坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情唐·孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī):“欲濟(jì)舟楫,端居恥圣明。坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。”
      呼風(fēng)喚雨宋 孔覿《罨溪行》:“罨畫(huà)溪頭鳥(niǎo)鳥(niǎo)樂(lè),呼風(fēng)喚雨不能休。”
      今夕何夕《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》:“今夕何夕?見(jiàn)此良人。”宋·張孝祥《念奴嬌·過(guò)洞庭》詞:“扣舷獨(dú)笑,不知今夕何夕。”
      徒讀父書(shū)《史記·廉頗藺相如列傳》:“括徒能讀其父書(shū),不知合變也。”
      煙波釣徒《新唐書(shū)·張志和傳》:“以親既喪,不復(fù)仕,居江湖,自稱煙波釣徒。”
      無(wú)可奈何西漢 司馬遷《史記 周本紀(jì)》:“太史伯陽(yáng)曰:‘禍成矣,無(wú)可奈何!’”
      無(wú)可奈何花落去宋 晏殊《浣溪沙》詞:“無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。”
      呼牛呼馬莊周《莊子 天道》:“昔者子呼我牛也,而謂之牛;呼我馬也,而謂之馬。”
      成也蕭何,敗也蕭何宋 洪邁《容齋續(xù)筆 蕭何紿韓信》:“信之為大將軍,實(shí)蕭何所薦,今其死也,又出其謀,故俚語(yǔ)有‘成也蕭何,敗也蕭何’之語(yǔ)。”
      嗚呼哀哉先秦 左丘明《左傳 哀十六年》:“嗚呼哀哉,尼父!無(wú)自律!”
      一命嗚呼清 劉鶚《老殘游記》:“誰(shuí)知這個(gè)女婿,去年七月感了時(shí)氣,到了八月邊,就一命嗚呼哀哉死了。”
      徒托空言西漢 司馬遷《史記 太史公自序》:“子曰: ‘我欲載之空言,不如見(jiàn)之于行事之深切著明也。’”
      往返徒勞明·許仲琳《封神演義》第五十六回:“大夫今日見(jiàn)諭,公則公言之,私則私言之,不必效舌劍唇槍,徒勞往返耳。”
      曾幾何時(shí)宋 趙彥端《介庵詞 新荷葉》詞:“回首分?jǐn)y,光風(fēng)冉冉菲菲。曾幾何時(shí),故山疑夢(mèng)還非。”
      呼吸相通《清史稿 顏伯燾傳》:“閩粵互為唇齒,呼吸相通。”
      章句之徒見(jiàn)“章句小儒”。
      徒勞無(wú)功宋 朱熹《詩(shī)集傳》:“厭小而務(wù)大,忽近而圖遠(yuǎn),將徒勞而無(wú)功也。”
      家徒四壁東漢 班固《漢書(shū) 司馬相如傳》:“文君夜亡奔相如,相如與馳歸成都,家居徒四壁立。”
      相去幾何《老子》第二十章:“唯之與阿,相去幾何?美之與惡,相去何若?”
      從何說(shuō)起曾樸《孽海花》第20回:“這一席話,不覺(jué)把雯青說(shuō)得呆了半晌,方掙出一句道:‘這從何說(shuō)起呢?’”
      何樂(lè)而不為清·李汝珍《鏡花緣》第三十六回:“此地河道,為患已久,居民被害已深,聞貴人修治河道,雖士商人等,亦必樂(lè)于從事;況又發(fā)給工錢飯食,那些小民,何樂(lè)不為?”
      呼之欲出宋 蘇軾《郭忠恕畫(huà)贊序》:“空蒙寂歷,煙雨滅沒(méi),恕先在焉,呼之或出。”
      人生何處不相逢宋 歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一:“若見(jiàn)雷州寇司戶,人生何處不相逢。”

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