狗盜雞鳴的成語(yǔ)故事


      拼音gǒu dào jī míng

      基本解釋①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。

      出處金·元好問(wèn)《示懷祖》詩(shī):“狗盜雞鳴皆有用,鶴長(zhǎng)鳧短果如何?”


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      ※ 與(狗盜雞鳴)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      鳴鑼開(kāi)道清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回:“大凡官府出街,一定是鳴鑼開(kāi)道的。”
      斗雞走狗西漢 司馬遷《史記 袁盎晁錯(cuò)列傳》:“袁盎病免居家,與閭里浮沉,相隨行,斗雞走狗。”
      狐群狗黨元 尚仲賢《氣英布》第四折:“咱若不是扶劉鋤項(xiàng),逐著那狐群狗黨,兀良怎顯得咱這黥面當(dāng)王!”
      綠林大盜清 文康《兒女英雄傳》第11回:“既作綠林大盜,便與那偷貓盜狗的不同。”
      寧為雞口,無(wú)為牛后西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后?”
      嫁狗隨狗宋 陳造《題六幺后》:“蘭摧蕙枯昆玉碎,不如人家嫁狗隨狗雞隨雞。”
      鶴立雞群南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 容止》:“有人語(yǔ)王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’”
      疑鄰盜斧戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·說(shuō)符》:“人有亡斧者,意其鄰之子。視其行步,竊斧也;顏色,竊斧也;言語(yǔ),竊斧也;動(dòng)作態(tài)度,無(wú)為而不竊斧也。”
      寧為雞口,毋為牛后章炳麟《社會(huì)通詮商兌》:“寧為雞口,毋為牛后,與使他人啖我而飽也,寧自啖而不足。”
      殺雞取卵希臘《伊索語(yǔ)言 生金蛋的雞》:一個(gè)蠢人想殺了雞從雞肚子里取出金塊,從而一下子發(fā)大財(cái),結(jié)果卻一無(wú)所得
      寧為雞口,不為牛后《戰(zhàn)國(guó)策·韓策一》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”
      牝雞司晨《尚書 牧誓》:“牝雞無(wú)晨。牝雞之晨,惟家之索。”
      雞胸龜背章炳麟《新方言·釋形體》:“《說(shuō)文》:‘奚,大腹也。’今人謂匈(胸)腹間大者為奚匈,呼如雞匈,遂有‘雞胸龜背’之語(yǔ)。”
      人面狗心《晉書·苻朗載記》:“朗曰:‘吏部為誰(shuí),非人面而狗心,狗面而人心兄弟者乎?’王忱丑而才慧,國(guó)寶美貌而才劣于弟,故朗云然。”
      白云蒼狗唐 杜甫《可嘆》詩(shī):“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。”
      綠林強(qiáng)盜魯迅《書信集 致趙家璧》:“試看綠林強(qiáng)盜,怎樣不惜錢財(cái)以買盒子炮,就可知道。”
      雞口牛后《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》:“臣聞鄙語(yǔ)曰:‘寧為雞口,無(wú)為牛后。’”
      黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·卜居》:“世溷濁而不清,蟬翼為重,千鈞為輕;黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴;讒人高張,賢士無(wú)名。”
      雞毛蒜皮姚雪垠《李自成》第一卷第18章:“目前大敵當(dāng)前,同心協(xié)力還怕遲誤,誰(shuí)還記著那些雞毛蒜皮的小事兒。”
      聲色狗馬唐 白居易《悲哉行》:“平封還酒債,堆金選蛾眉。聲色狗馬外,其余一無(wú)知。”
      鸞鳳和鳴先秦 左丘明《左傳 莊公二十二年》:“吉。是謂鳳凰于飛,和鳴鏘鏘。”
      嫁雞逐雞宋 歐陽(yáng)修《代鳩婦言》:“人言嫁雞逐雞飛,安知嫁鳩被鳩逐。”
      牛黃狗寶清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六十五回:“若大家好取和便罷,倘若有一點(diǎn)叫人過(guò)不去,我有本事先把你兩個(gè)的牛黃狗寶掏了出來(lái),再和那潑婦拼了這命,也不算是尤三姑奶奶!”
      雞犬之聲相聞,老死不相往來(lái)《老子》:“鄰國(guó)相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來(lái)。”
      飯牛屠狗明·陳子龍《酬吳次尾》詩(shī):“別來(lái)落魄吳楚間,飯牛屠狗俱無(wú)顏。”
      狗屁不通清 石玉昆《三俠五義》第35回:“柳老賴婚狼心推測(cè),馮生聯(lián)句狗屁不通。”
      掛羊頭賣狗肉宋 釋惟白《續(xù)傳燈錄》第31卷:“懸羊頭,賣狗肉,知它有甚憑據(jù)。”
      百家爭(zhēng)鳴東漢 班固《漢書 藝文志》:“凡諸子百家,……蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此馳說(shuō),聯(lián)合諸侯。”

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