謹本詳始的成語故事
拼音jǐn běn xiáng shǐ
基本解釋謂事情一開始就要謹慎嚴格。
出處漢·董仲舒《春秋繁露·立元神》：“故為人君者，謹本詳始，敬小慎微，志如死灰，形如委衣。”
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更多成語出處和典故
※ 與(謹本詳始)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 正本溯源 | 清·戴震《<孟子字義疏證>序》：“孔子既不得位，不能垂諸制度禮樂，是以為之正本溯源。” |
| 一本正經 | 姚雪垠《李自成》第一卷第26章：“我原是故意鬧別扭，也知道自己要挨打，可是一板正經地對先生說：‘我這個破題做的很恰切，沒有做錯。’” |
| 木本水源 | 先秦 左丘明《左傳 昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。” |
| 奉命惟謹 | 明 李東陽《先考贈少傅府君誥命碑陰記》：“東陽皆奉命惟謹。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 謹小慎微 | 漢 劉安《淮南子 人間訓》：“圣人敬小慎微，動不失時。” |
| 進本退末 | 西漢 桓寬《鹽鐵論 本議》：“愿罷鹽鐵酒榷均輸，所以進本退末，廣利農業便也。” |
| 本末倒置 | 金 無名氏《綏德州新學記》：“而牧之者當奉教化宣之于民……然非知治之番，則亦未嘗不本末倒置。” |
| 離本趣末 | 漢 徐幹《中論 考偽》：“以此毒天下之民，莫不離本趣末，事以偽成。” |
| 除惡務本 | 《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。”蔡沈集傳：“去惡則務絕根本。” |
| 始終一貫 | 毛澤東《中國共產黨在抗日時期的任務》：“中國不但應當和中國人民的始終一貫的良友蘇聯相聯合，而且應當按照可能，……” |
| 貫徹始終 | 曾樸《孽海花》第34回：“對于內學相宗各法門，尤能貫徹始終。” |
| 始作俑者 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“始作俑者，其無后乎！” |
| 原原本本 | 東漢 班固《漢書 敘傳下》：“元元本本，數始于一。” |
| 木落歸本 | 東漢·班固《漢書·翼奉傳》：“安樂奸邪，辰未主之。”顏師古注引三國·魏·孟康曰：“翼氏《風角》曰：‘木落歸本，水流歸末’，故木利在亥，水利在辰，盛衰各得其所，故東也。” |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終。” |
| 根深固本 | 《晉書·伏滔傳》：“所以杜其萌際，重其名器，根深固本，傳之百世。” |
| 本本主義 | 毛澤東《反對本本主義》：“本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 變本加厲 | 南朝 梁 蕭統《<文選>序》：“蓋踵其事而增華，變其本而加厲，物既有之，文亦宜然。” |
| 國以民為本，民以食為天 | 孫中山《上李鴻章書》：“夫國以民為本，民以食為天，不足食胡以養民？” |
| 本相畢露 | 魯迅《且介亭雜文二集·“題未定”》：“‘第三種人’杜衡輩，標榜超然，實為群丑，不即本相畢露，知恥者皆羞稱之，無待這里多說了。” |
| 本鄉本土 | 清 曹雪芹《紅樓夢》第100回：“就是本鄉本土的人，除非不做官還使得，要是做官的，誰保的住總在一處？” |
| 報本反始 | 西漢 戴圣《禮記 郊特牲》：“唯社，丘乘共粢盛，所以報本反始也。” |
| 舍本逐末 | 戰國 呂不韋《呂氏春秋 上農》：“民舍本而事末則不令，不令則不可以守，不可以戰。民舍本而事末則其產約，其產約則輕遷徙，輕遷徙則國家有患，皆有遠志，無有居心。” |
| 語焉不詳 | 唐 韓愈《原道》：“荀與楊也，擇焉而不精，語焉而不詳。” |
| 謙虛謹慎 | 《晉書 張賓載記》：“封濮陽侯，任遇優顯，寵冠當時，而謙虛敬慎，開襟下士。” |
| 源源本本 | 清·李寶嘉《文明小史》第六十回：“自從這立憲二字發見了，就有人從西書上譯出一部憲法新論，講的源源本本，有條有理。” |
| 耳熟能詳 | 宋 歐陽修《瀧岡阡表》：“吾耳熟焉，故能詳也。” |