引咎責(zé)躬的成語(yǔ)故事
拼音yǐn jiù zé gōng
基本解釋同“引咎自責(zé)”。
出處晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·吳主傳》：“后壹奸罪發(fā)露伏誅，權(quán)引咎責(zé)躬。”
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| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 引物連類 | 唐·韓愈《送權(quán)秀才序》“權(quán)生之貌，固若常人耳。其文辭引物連類，窮情盡變。”宋·蘇軾《〈居士集〉敘》：“其言簡(jiǎn)而明，信而通，引物連類，折之于至理。” |
| 引鬼上門 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二：“吾本等好意，卻叫得‘引鬼上門’，我而今不便追究，只不理他罷了。” |
| 旁征博引 | 清 王韜《淞隱漫錄》：“生數(shù)典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計(jì)女多于生凡十四則。” |
| 拋磚引玉 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“時(shí)有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個(gè)墜子。’” |
| 救經(jīng)引足 | 荀況《荀子 仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子圣人之名，辟之是猶伏而咶天，救經(jīng)而引其足也。” |
| 引領(lǐng)翹首 | 《武松演義》第15回：“都監(jiān)大人張燈結(jié)彩，設(shè)宴款待英雄，正是引領(lǐng)翹首。” |
| 引人注目 | 毛澤東《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告十四件大事》：“也有敲鑼打鼓，引人注目的。” |
| 引吭高歌 | 晉 張華注《離經(jīng)》：“搏則利嘴，嗚則引吭。” |
| 引狼入室 | 元 張國(guó)寶《羅李郎》：“我不是引的狼來屋里窩，尋得蛐蜒鉆耳朵。” |
| 鞠躬盡力，死而后已 | 三國(guó)·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。” |
| 法不責(zé)眾 | 清·石玉昆《小五義》第38回：“大家一議論，法不責(zé)眾，全走了。” |
| 引經(jīng)據(jù)典 | 南朝 宋 范曄《后漢書 荀爽傳》：“爽皆引據(jù)大義，正之經(jīng)典。” |
| 鞠躬盡瘁 | 明 宋濂《先府君蓉峰處士阡表》：“祖妣夫人與顯考鞠躬盡瘁，誓勿蹶其門。” |
| 求全責(zé)備 | 宋 劉克莊《后村全集》：“竊謂天下不能皆絕類離倫之材，君子未嘗持求全責(zé)備之論。” |
| 翹首引領(lǐng) | 三國(guó) 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望內(nèi)響應(yīng)。”晉 封抽《上疏陶侃府請(qǐng)封慕容廆為燕王》：“廆雖限以山海，隔以羯寇，翹首引領(lǐng)，系心京師。” |
| 引蛇出洞 | 梁實(shí)秋《聾》：“弄蛇者吹起笛子就能引蛇出洞，使之昂首而舞。” |
| 鞠躬盡瘁，死而后已 | 三國(guó) 蜀 諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡力，死而后已。” |
| 既往不咎 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 八佾》：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。” |
| 沒家親引不出外鬼來 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第72回：“如今里外上下，背著嚼說我的不少了，就短了你來說我了，可知‘沒家親引不出外鬼來’。” |
| 引人入勝 | 南朝宋 劉義慶《世說新語(yǔ) 任誕》：“王衛(wèi)軍云，酒正自引人著勝地。” |
| 反躬自省 | 宋 朱熹《朱文公文集 答王晉 鋪（其四）》：“自吟以往，更愿反躬自省，以擇乎二者之間察其孰緩孰急，以為先后。” |
| 引以為戒 | 清 錢大昕《士駕齋新錄》：“為古之士，當(dāng)引以為戒。” |
| 株連蔓引 | 《明史 奸臣傳 胡惟庸》：“帝發(fā)怒，肅清逆黨，詞所連及坐誅者三萬(wàn)余人。及為《昭示奸黨錄》，布告天下，株連蔓引，迄數(shù)年未靖云。” |
| 躬自厚而薄責(zé)于人 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：‘躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。’” |
| 敷衍塞責(zé) | 清 張集磬《道咸宦海見聞錄》：“而嚴(yán)令愿為恪遵，委勘幾及年余，始克竣事，半屬敷衍塞責(zé)。” |
| 翹足引領(lǐng) | 三國(guó) 魏 陳琳《檄吳將校部曲文》：“是以立功之士，莫不翹足引領(lǐng)，望風(fēng)響應(yīng)。” |
| 曠日引月 | 宋 朱熹《與黃樞密書》：“曠日引月，不聞進(jìn)發(fā)之期。” |
| 責(zé)實(shí)循名 | 唐·元稹《戒勵(lì)風(fēng)俗德音》：“自非責(zé)實(shí)循名，不能彰善癉惡。” |