大烹五鼎的成語故事
拼音dà pēng wǔ dǐng
基本解釋烹：燒煮；五鼎：古代士大夫祭祀用的祭品。指吃飯食物精美。形容生活奢侈豪華。
出處清·嶺南羽衣女士《東歐女豪杰》第一回：“就使住的是深居九重，吃的是大烹五鼎，看來似是快樂無比的，卻是心窩兒里頭常做個天人的戰場。”
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更多成語出處和典故
※ 與(大烹五鼎)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一五一十 | 明 施耐庵《水滸傳》第25回：“這婦人聽了這話，也不回言，卻踅過來，一五一十，都對王婆和西門慶說了。” |
| 一代鼎臣 | 《南史·丘靈鞠傳》：“公為一代鼎臣，不可復為覆餗sù。” |
| 一元大武 | 《禮記·曲禮下》：“凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武。” |
| 一推六二五 | 浩然《艷陽天》第127章：“你想一推六二五地混過關去，辦不到！” |
| 一目五行 | 《遼史·楊遵勖傳》：“天下之事，叢于樞府，簿書填委。遵勖一目五行俱下，判決如流。” |
| 一秉大公 | 明·張居正《答工部郎中劉公伯燮言用人毀譽》：“仆近來用人處事，一秉大公。” |
| 一言九鼎 | 西漢 司馬遷《史記 平原君列傳》：“毛先生一至楚，而使趙重于九鼎大呂。” |
| 一身五心 | 漢·焦延壽《易林》卷一：“三人異趨，反復迷惑。一身五心，亂無所得。” |
| 一退六二五 | 歐陽山《三家巷》：“陳家的老的、小的，只是個一退六二五，說他們做買賣的人素來不結交官府，推得干干凈凈！” |
| 七大八小 | 清·劉鶚《老殘游記》第十回：“有幾張樹根的坐具，卻是七大八小的不勻。”清·曹雪芹《紅樓夢》第一百八回：“這十二釵說是金陵的，怎么家里這些人如今七大八小的就剩了這幾個。” |
| 七相五公 | 語出《文選·班固〈西都賦〉》：“冠蓋如云，七相五公。”呂向注：“七相：謂車千秋、黃霸、王商、王嘉、韋賢、平當、魏相。五公：張湯、蕭望之、馮奉世、史丹、張安世。公侯、御史大夫、將軍，通稱為公。” |
| 萬事大吉 | 宋 釋惟白《續傳燈錄 明州大梅祖鏡地英禪師》：“歲朝把筆，萬事大吉，急急如律令。” |
| 三三五五 | 唐·李白《采蓮曲》：“岸上誰家游冶郎，三三五五映垂楊。” |
| 三下五除二 | 清·文康《兒女英雄傳》第36回：“偶然在家閑一刻，便見他姊妹兩個‘三下五除二’的不離手，‘五畝七分半’的不離口。” |
| 三五成群 | 明 余繼登《典故紀聞》：“三五成群，高談嬉笑。” |
| 三令五申 | 西漢 司馬遷《史記 孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鈇鉞，即三令五申之。” |
| 三分鼎立 | 《魏書 匈奴劉聰等傳序》：“論土不出江漢，語地僅接褒斜，而謂握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比蹤王者。” |
| 三分鼎足 | 《史記·淮陰侯列傳》：“臣愿披腹心，輸肝膽，效愚計，恐足下不能用也。誠能聽臣之計，莫若兩利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其勢莫敢先動。” |
| 三臺五馬 | 清·袁枚《小倉山房尺牘》第22首：“足下三臺五馬，宦馬之后，丞宜百首同歸，早踐結鄰之約。” |
| 三回五次 | 元·戴善夫《風光好》第一折：“太守何故三回五次侮弄下官，是何道理？” |
| 三墳五典 | 《左傳·昭公十二年》：“是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。” |
| 三尸五鬼 | |
| 三山五岳 | 清 曹寅《舟中望惠山舉酒調培山》：“三山五岳渺何許？云煙汗漫空竛竮。” |
| 三差五錯 | 清 曾樸《孽海花》第22回：“要有什么三差五錯，那事情就難說了！” |
| 三年五載 | 元 楊文奎《兒女團圓》第二折：“也須知俺這三年五載，看看衰邁，還有甚精金響鈔，暗暗藏埋。” |
| 三智五猜 | 明 施耐庵《水滸傳》第24回：“老娘也不消得三智五猜，只一智便猜個十分。” |
| 三朝五日 | |
| 三江五湖 | 戰國·魯·尸佼《尸子》下卷：“取玉甚難，越三江五湖，至昆侖之山，千人往，百人反，百人往，十人反。” |