喧客奪主的成語故事
拼音xuān kè duó zhǔ
基本解釋喧：喧嘩。客人的聲音壓倒了主人的聲音。比喻外來的或次要的事物占據了原有的或主要的事物的位置。
出處清·李慈銘《越縵堂詩話》下卷：“采石磯、棗陽城等，皆詠宋人勝金之事，喧客奪主，殊為非體。”
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更多成語出處和典故
※ 與(喧客奪主)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 救世主 | 路遙《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻鉆進了駕駛樓，像救世主一樣微笑著向他招招手，就坐著汽車跑得一溜煙不見了蹤影。” |
| 綠林豪客 | 唐 李涉《井欄砂宿遇夜客》詩：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。” |
| 本位主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“（六）本位主義，一切只知道為四軍打算，不知道武裝地方群眾是紅軍的重要任務之一。” |
| 強取豪奪 | 周立波《山鄉巨變》下卷：“‘這叫強取豪奪。’謝慶元嘶聲地說。” |
| 個人主義 | 毛澤東《關于糾正黨內的錯誤思想》：“這是小資產階級個人主義的表現。” |
| 犬馬戀主 | 三國·魏·曹植《上責躬應詔詩表》：“踴躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情。”南朝·宋·鮑照《從臨海王上荊初發新渚》詩：“狐涂懷窟志，犬馬戀主情。” |
| 先聲奪人 | 先秦 左丘明《左傳 昭公二十一年》：“軍志有之：先人有奪人之心，后人有待其衰。” |
| 主憂臣勞 | 西漢·司馬遷《史記·越王勾踐世家》：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。” |
| 唯物主義 | 毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“沒有同這些反面的東西作過斗爭，你那個唯物主義和辯證法是不鞏固的。” |
| 官僚主義 | 毛澤東《必須注意經濟工作》：“第二，動員群眾的方式，不應該是官僚主義的。” |
| 暴取豪奪 | 宋 蘇軾《策斷上》：“國用不足，則加賦于民，加賦而不已，則凡暴取豪奪之法，不得不施于今之世矣。” |
| 主明臣直 | 明·張居正《帝鑒圖說》上篇：“妾聞主明臣直，今魏征直，由陛下之明也。” |
| 將奪固與 | 先秦 李耳《老子》：“將欲奪之，必固予之。” |
| 主人翁 | 明·洪應明《菜根譚》：“只是主人翁惺惺不昧，獨坐中堂，賊便化為家人矣！” |
| 東道主 | 左丘明《左傳 僖公三十年》：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。” |
| 爭分奪秒 | 《晉書 陶侃傳》：“常語人曰：‘大禹圣者，乃惜寸陰，至于眾人，當惜分陰。” |
| 現實主義 | 毛澤東《論持久戰》：“雖可能有張伯倫一類的遷就所謂‘既成事實’的‘現實主義’的調頭出現，但主要的國際勢力將變到進一步地援助中國。” |
| 蹊田奪牛 | 《左傳·宣公十一年》：“‘牽牛以蹊人之田，而奪之牛。’牽牛以蹊者，信有罪矣；而奪之牛，罰已重矣。” |
| 奪其談經 | |
| 紅塵客夢 | 清·孔尚任《桃花扇·歸山》：“遙望見城南巷翠山色好，把紅塵客夢全消。” |
| 白丁俗客 | 明 無名氏《龐掠四郡》第一折：“往來無白丁俗客，談笑有上士高賓。” |
| 唯心主義 | 毛澤東《在省市自治區黨委書記會議上的講話》：“禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面，跟唯心主義、形而上學的東西見面。” |
| 客死他鄉 | 元·無名氏《合同文字》第一折：“不爭我病勢正昏沉，更那堪苦事難支遣，忙趕上頭里的喪車不遠，眼見客死他鄉有誰祭奠。” |
| 六神無主 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“嚇得知縣已六神無主，還有甚心腸去吃酒。” |
| 殺生與奪 | 戰國·趙·荀況《荀子·王制》：“貴賤殺生與奪，一也。” |
| 狗吠非主 | 西漢 劉向《戰國策 齊策六》：“跖之狗吠堯，非貴跖而踐堯也，狗固吠非其主也。” |
| 本本主義 | 毛澤東《反對本本主義》：“本本主義的社會科學研究法也同樣是最危險的，甚至可能走上反革命的道路。” |
| 扯鼓奪旗 | 元 鄭光祖《伊尹耕莘》第三折：“統雄兵劈面相持，驅貔虎扯鼓奪旗。” |