積習漸靡的成語故事
拼音jī xí jiān mí
基本解釋積習：長期的習慣；靡：通“摩”，接觸。指好的或壞的習慣都是從細微處開始，逐漸形成的。
出處西漢·董仲舒《春秋繁露·天道施》：“積習漸靡，物之微者也，其入人不知，習忘乃為常。”
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| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 積不相能 | 南朝 宋 范曄《后漢書 吳漢傳》：“君與劉公積不相能，而信其虛淡，不為之備，終受制矣。” |
| 習非成是 | 西漢 揚雄《法言 學行》：“習乎習，以習非之勝是，況習是之勝非乎？” |
| 靡所底止 | 《詩經(jīng)·小雅·祈父》：“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所底止。” |
| 學而時習之 | 《論語·學而》：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎！” |
| 之死靡二 | 《宋史·忠義傳一》：“若敵王所愾，勇往無前，或銜命出疆，或授職守土，或寓官閑居，感激赴義，雖所處不同，論其捐軀徇節(jié)，之死靡二，則皆為忠義之上者也。” |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。” |
| 望塵靡及 | 清·黃宗羲《移史館熊公雨殷行狀》：“如廝隸之于貴官，負弩前驅(qū)望塵靡及耳。” |
| 西學東漸 | 《尚書·禹貢》：“東漸于海。” |
| 積重難返 | 清 趙翼《廿二史札記》第20卷：“掌禁兵，筦樞要，遂致積重難返，以至此極也哉。” |
| 日積月累 | 《宋史 喬行簡傳》：“借納忠效勤之意，而售其陰險巧佞之奸，日積月累，氣勢蓋張；人主之威權(quán)，將為所竊弄而不自知矣。” |
| 堆積如山 | 宋 孟元老《東京夢華錄 外諸司》：“每遇冬月諸鄉(xiāng)納粟稈草，牛車填塞道路，車尾相銜，數(shù)千萬量不絕，場內(nèi)堆積如山。” |
| 積善成德 | 《荀子·勸學》：“積善成德，而神明自得。” |
| 循序漸進 | 《論語 憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳。” |
| 風靡一時 | 明 沈德符《野獲編》第15卷：“于是一時風靡，議論如出一口。” |
| 風俗習慣 | 毛澤東《農(nóng)業(yè)合作化的一場辯論和當前的階級斗爭》：“不尊重人家的風俗習慣，自以為是，看不起人家。” |
| 積非成是 | 清 戴震《孟子字義疏證 原善序》：“治經(jīng)之士，莫能綜貫，習所見聞，積非成是，余言恐未足以振茲墜緒也。” |
| 漸入佳境 | 《晉書 文苑傳 顧愷之》：“愷之每食甘蔗，恒自尾至本，人或怪之。云：‘漸入佳境。’” |
| 積財千萬，不如薄技在身 | 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“諺曰：‘積財千萬，不如薄技在身。’技之易習而可貴者，無過讀書也。” |
| 習以為常 | 《逸周書 常訓》：“民生而有習有常，以習為常。” |
| 積善余慶 | 《周易 坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。” |
| 積德累仁 | 《后漢書·李固傳》：“李氏滅矣·自太公已來，積德累仁，何以遇此？” |
| 靡知所措 | 晉·元帝《改元赦令》：“京都傾覆，宗廟為墟，孤悼心失圖，靡知所措。” |
| 轍亂旂靡 | |
| 習俗移性 | 春秋 齊 晏嬰《晏子春秋 雜上》：“晏聞：汩常移質(zhì)，習俗移性。” |
| 處心積慮 | 《穀梁傳 隱公元年》：“何甚乎鄭伯？甚鄭伯之處心積慮成于殺也。” |
| 防微杜漸 | 南朝 宋 范曄《后漢書 丁鴻傳》：“若敕政責躬，杜漸防萌，則兇妖消滅，害除福湊矣。” |
| 轍亂旗靡 | 先秦 左丘明《左傳 莊公十年》：“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。” |
| 之死靡他 | 宋·王讜《唐語林·補遺一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明·李贄《昆侖奴》：“忠臣俠忠，則扶顛持危，九死不悔，志士俠義，則臨危自奮，之死靡他。” |