珠槃玉敦的成語故事
拼音zhū pán yù dūn
基本解釋古代諸侯盟誓時用的器具。引申為訂立盟約。
出處《周禮 天官 王府》：“合諸侯則供珠槃玉敦。”鄭玄注：“敦，槃類，珠玉以為飾。古者以槃盛血，以敦盛食。合諸侯者必割牛耳，取其血歃之以盟。珠槃以盛牛耳，尸盟者執之。”
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更多成語出處和典故
※ 與(珠槃玉敦)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 合浦珠還 | 南朝 宋 范曄《后漢書 循吏傳 孟嘗》：“（合浦）郡不產谷實，而海出珠寶，與交阯比境……嘗到官，革易前敝，求民病利。曾未逾歲，去珠復還，百姓皆反其業。” |
| 亭亭玉立 | 《北齊書 徐之才傳》：“白云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數丈，亭亭而立。” |
| 他山之石，可以攻玉 | 元·許名奎《忍經》：“堯夫解他山之石，可以攻玉。” |
| 香銷玉沉 | 明·胡文煥《群音類選·玉盆記》：“他怨悠悠香銷玉沉，亂紛紛碎滴珠囊逬，我難主憑蕭蕭兩鬢星。” |
| 珠宮貝闕 | 戰國楚·屈原《九歌·河伯》：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱宮。” |
| 玉卮無當 | 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》：“今有白玉之卮而無當，有瓦卮而有當，君渴將何以飲？” |
| 拋磚引玉 | 宋 釋道原《景德傳燈錄》：“時有一僧便出，禮拜，師曰：‘比來拋磚引玉，卻引得個墜子。’” |
| 連珠炮 | 明·施耐庵《水滸傳》第54回：“高廉引了人馬，急去追趕，忽聽得山坡后連珠炮響，心中疑惑，便收轉人馬回來。” |
| 斷香零玉 | 清·洪昇《長生殿·尸解》：“這是我斷香零玉沉埋處，好結果一場廝耨，空落得薄命留。” |
| 珠玉之論 | 《書言故事·談論類》：“不聆珠玉之論。” |
| 珠還合浦 | 宋 吳曾《能改齋漫錄 辨誤一》：“殊不知珠還合浦，乃后漢孟嘗，不可以孟嘗君遷就也。” |
| 妙語連珠 | 路遙《平凡的世界》第二卷第54章：“他出口成章，妙語連珠，常常使眾人大飽耳福。” |
| 金玉滿堂 | 先秦 李耳《老子》第九章：“金玉滿堂，莫之能守。” |
| 憐香惜玉 | 元 賈仲名《金安壽》：“兩下春心應自懂，憐香惜玉，顛鸞倒鳳，人在錦胡同。” |
| 珠聯璧合 | 東漢 班固《漢書 律歷志上》：“日月如合璧，五星如連珠。” |
| 亂瓊碎玉 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第一回：“（武松）正在雪里，踏著那亂瓊碎玉歸來。” |
| 字字珠玉 | 明 湯顯祖《邯鄲記 贈試》：“聽的黃榜招賢，盡把所贈資金，引動朝貴，則小生之文字字珠玉矣。” |
| 小家碧玉 | 晉 孫綽《情人碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎意氣重，遂得結金蘭。” |
| 敦詩說禮 | 許地山《在費總理的客廳里》：“假使人來查辦，一領他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀……他們還能指摘什么？” |
| 化干戈為玉帛 | 西漢 劉安《淮南子 原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。” |
| 魚目間珠 | 《參同契》上：“魚目豈為珠，蓬蒿不成槚。”宋·司馬光《稷下賦》：“珷玞亂玉，魚目間珠，泥沙漲者其泉混，莨莠茂者其谷蕪。” |
| 敦風厲俗 | 《魏書 郭祚傳》：“是以先王沿物之情，為之軌法，故八刑備于昔典，奸律炳于來制，皆所以謀其始跡，訪厥成罪，敦風厲俗，永資世范者也。” |
| 香消玉殞 | 明 許仲琳《封神演義》第30回：“香消玉碎佳人絕，粉骨殘軀血染衣！” |
| 玉走金飛 | 唐·呂巖《寄白龍洞劉道人》詩：“玉走金飛兩曜忙，始聞花發又秋霜。”宋·柳永《看花回》詞：“屈指勞生百歲期。榮瘁相隨。利牽名惹逡巡過，奈兩輪、玉走金飛。紅顏成白發，極品何為。” |
| 香肌玉體 | 明·楊慎《洞天玄記》：“我這里自揣，竡劃，穩步決，盡平生手段神靈大，奪了你香肌玉體卻歸來。” |
| 漚珠槿艷 | 唐·高彥休《唐闕史·韋進士見亡妓》：“某非獵食者，哀君情切，因來奉救。漚珠槿艷，不必多懷。” |
| 五星連珠 | 《竹書紀年》上卷：“鳳凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露潤，醴泉出，日月如合璧，五星如連珠。” |
| 魚目混珠 | 漢 魏伯陽《參同契》上卷：“魚目豈為珠？蓬蒿不成槚。” |