鬼出神入的成語(yǔ)故事
拼音guǐ chū shén rù
基本解釋見(jiàn)“鬼出電入”。
出處《隋書(shū)·盧思道傳》:“飴蜜非甘,山川未阻,千變?nèi)f化,鬼出神入。”
暫未找到成語(yǔ)鬼出神入 的典故!
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(鬼出神入)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
---|---|
人小鬼大 | 清·石玉昆《三俠五義》第61回:“人小鬼大,你竟敢弄這樣的戲法。” |
神槍手 | 清·黃世仲《洪秀全演義》第24回:“二來(lái)見(jiàn)蕭王妃擊死李守義,已呼他作神槍手女將軍。” |
青出于藍(lán) | 先秦 荀況《荀子 勸學(xué)》:“青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。” |
鬼哭神嚎 | 《太平天國(guó)歌謠傳說(shuō)集 祭供恩人》:“嚇還不算,還逼著人‘逃難’。弄得村上雞飛狗跳,鬼哭神嚎。” |
早出晚歸 | 《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》:“女朝出而晚來(lái),則吾倚門(mén)而望。” |
狼號(hào)鬼哭 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第58回:“況且寶玉才好了些,連我們也不敢說(shuō)話,你反打的人狼號(hào)鬼哭的!” |
動(dòng)天地,感鬼神 | 金·元好問(wèn)《陶然集詩(shī)序》:“詩(shī)之極致,可以動(dòng)天地,感鬼神。” |
入吾彀中 | 五代·王定保《唐摭言》卷一:“私幸端門(mén),見(jiàn)新進(jìn)士綴行而出,喜曰:‘天下英雄入吾彀中矣!’” |
上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén) | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》:“進(jìn)前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得上天無(wú)路,入地?zé)o門(mén)。” |
初出茅廬 | 明 羅貫中《三國(guó)演義》第39回:“博望相持用火攻,指揮如意笑談中,直須驚破曹公膽,初出茅廬第一功。” |
捻神捻鬼 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第21卷:“婆婆捻神捻鬼的叫噤聲!” |
鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也。’” |
泥牛入海 | 宋 釋道原《景德傳燈錄 潭州龍山和尚》:“我見(jiàn)兩個(gè)泥牛斗入海,直至如今無(wú)消息。” |
高聳入云 | 劉伯承《回憶長(zhǎng)征》:“翻越了高聳入云的雪山,跋涉了渺無(wú)人煙的草原。” |
挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》:“后數(shù)日城陷,景思挺身而出,使人告于鄰郡,得援軍數(shù)百,逐其草冠,復(fù)有其城,毫民賴(lài)是以濟(jì)。” |
出師無(wú)名 | 《新唐書(shū)·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無(wú)名哉?” |
體恤入微 | 鄭觀應(yīng)《盛世危言·女教》:“俄國(guó)特設(shè)教女收生院,凡胎前產(chǎn)后一切要癥,必須明白透澈,體恤入微。” |
吸血鬼 | |
引鬼上門(mén) | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門(mén)’,我而今不便追究,只不理他罷了。” |
令人神往 | 明 胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》:“今著述湮沒(méi),悵望當(dāng)時(shí)蹈海之風(fēng),令人神往不已。” |
掃地出門(mén) | 清 李綠園《歧路燈》第84回:“有七八年的,也有三四年的,也有昨年的,也還有幾次利息還過(guò)的。要是清白掃地出門(mén),總得兩千兩。” |
形神不全 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》:“士生乎鄙野,推選則祿焉,非不遂遵也,然而形神不全。” |
心里有鬼 | 莫應(yīng)豐《將軍吟》第28章:“你這個(gè)小子,心里有鬼,不甘心。” |
鬼爛神焦 | 唐 韓愈《陸渾山火和皇甫湜用其韻》:“截然高周燒四垣,神焦鬼爛無(wú)逃門(mén)。” |
漏洞百出 | 姚雪垠《<歧路燈>序》:“我們從《歧路燈》中感到親切的部分往往不是道貌岸然的人物,而是各種世俗人物,同時(shí)也看出來(lái)封建禮教和制度的漏洞百出。” |
白日見(jiàn)鬼 | 宋 陸游《老學(xué)庵筆記》第六卷:“在京師時(shí)有語(yǔ)曰:‘吏、勛、封、考,筆頭不倒……工、屯、虞、水,白日見(jiàn)鬼。’” |
鬼瞰其室 | 《文選·揚(yáng)雄〈解嘲〉》:“高明之家,鬼瞰其室。”李善注引李奇曰:“鬼神害盈而福謙。”劉良注:“是知高明富貴之家,鬼神窺望其室,將害其滿(mǎn)盈之志矣。” |
神出鬼入 | 《淮南子 兵略訓(xùn)》:“善者之動(dòng)也,神出而鬼行。” |