付諸洪喬的成語故事
拼音fù zhū hóng qiáo
基本解釋洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書信遺失。
出處南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“殷洪喬作豫章郡，臨去，都下人因附百許函書。既至石頭，悉擲水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。’”
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更多成語出處和典故
※ 與(付諸洪喬)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 故家喬木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’” |
| 付之一炬 | 唐 杜牧《阿房宮賦》：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。” |
| 反求諸己 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》：“射者正己而后發(fā)，發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。” |
| 三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮 | 毛澤東《組織起來》：“三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。” |
| 愛則加諸膝，惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 諸如此類 | 晉 葛洪《抱樸子》：“諸如此類，不可具舉。” |
| 喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜 | 明·馮夢龍《醒世恒言》第八卷：“今日聽在下說一樁意外姻緣的故事，喚做‘喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜’。” |
| 盡付東流 | 清·西周生《醒世姻緣傳》第79回：“那緣法盡了，往時(shí)的情義盡付東流，還要變成了仇怨。” |
| 三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮 | |
| 進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵 | 西漢·戴圣《禮記·檀弓下》：“今之君子，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將墜諸淵。” |
| 公諸同好 | 三國 魏 曹植《與楊德祖書》：“定仁義之度，成一家之言，雖未能藏之于名山，將以傳之于同好。” |
| 事后諸葛亮 | 向春《煤城怒火》第二二章：“不是我事后諸葛亮，決定拉武裝時(shí)我就說過，我們不拉出去，郭忠還可以存在，因?yàn)橐黄鹦u的注意。” |
| 遷于喬木 | 《詩經(jīng)·小雅·伐木》：“出自幽谷，遷于喬木。” |
| 付諸東流 | 清 梁啟超《再駁某報(bào)之土地國有論》：“而前此勤勞貯蓄所得之結(jié)果，遂付諸東流。” |
| 挾天子以令諸侯 | 宋 張端義《貴耳集》下卷：“挾天子以令諸侯，諸侯必從，然謂之尊君則不可。” |
| 居諸不息 | 南朝·梁·蕭綱《善覺寺碑銘》：“居諸不息，寒暑推移。” |
| 洪喬捎書 | 南朝·宋·劉義慶《世說新語·任誕》：“沉者自沉，浮者自浮，殷洪喬不能作致書郵。” |
| 應(yīng)付自如 | 鄒韜奮《經(jīng)歷 英文的學(xué)習(xí)》：“你在上課前僅僅查了生字，讀了一兩遍是不夠的，必須完全了解全課的情節(jié)，才能胸有成竹，應(yīng)付自如。” |
| 問諸水濱 | 先秦 左丘明《左傳 僖公四年》：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問諸水濱！” |
| 放諸四海而皆準(zhǔn) | 《禮記 祭義》：“推而放諸東海而準(zhǔn)，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)。” |
| 洪水猛獸 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公下》：“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄、驅(qū)猛獸而百姓寧。” |
| 聲如洪鐘 | 明·馮夢龍《東周列國志》第七十二回：“憶胥目如閃電，聲如洪鐘。” |
| 諸有此類 | 南朝·梁·劉勰《文心雕龍·程器》：“諸有此類，并文士之瑕累。” |
| 付東流 | 元·關(guān)漢卿《金線池》第二折：“往常個(gè)侍衾裯，都做了付東流。” |
| 洪爐點(diǎn)雪 | 明 馮夢龍《醒世恒言 佛印師四調(diào)琴娘》：“他原是明悟禪師轉(zhuǎn)世，根氣不同，所以出儒入墨，如洪爐點(diǎn)雪。” |
| 銘諸肺腑 | 宋·王偁《東都事略·富弼傳》：“敢不置之枕席，銘諸肺腑，終老是戒。” |
| 挾天子而令諸侯 | 南朝·宋·范曄《后漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強(qiáng)士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討后庭，誰能御之？” |
| 取諸宮中 | 《孟子·滕文公上》：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？” |