化為烏有的成語(yǔ)故事
拼音huà wéi wū yǒu
基本解釋烏有：無(wú)有；不存在。變得什么都沒(méi)有了。形容一下子喪失或全部落空。
出處宋 蘇軾《東坡詩(shī) 卷十五 章質(zhì)夫送酒六壺，書(shū)至而酒不達(dá)，戲作小詩(shī)問(wèn)之》詩(shī)：“豈意青州六從事，化為烏有一先生?！?/p>
暫未找到成語(yǔ)化為烏有 的典故！
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(化為烏有)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 無(wú)所不為 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》：“揆其奸心，無(wú)所不為?！?/td> |
| 化敵為友 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章：“我們說(shuō)這就具備了化敵為友的條件。” |
| 錯(cuò)綜變化 | 清·劉熙載《藝概·文概》：“惟能線索在手，則錯(cuò)綜變化，惟吾所施?！?/td> |
| 知之為知之，不知為不知 | 《論語(yǔ) 為政》：“知之為知之，不知為不知，是知也?！?/td> |
| 齒牙為禍 | 《史記 晉世家》：“初，獻(xiàn)公將伐驪戎，人曰：\'齒牙為禍。\'及破驪戎，獲驪姬，愛(ài)之，竟以亂晉。 |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武?！?/td> |
| 胡作非為 | 清 李汝珍《鏡花緣》：“或誣好吃懶做，或誣胡作非為?！?/td> |
| 倒果為因 | 民意《告非難民生主義者》：“曾不問(wèn)資本所以群趨于都會(huì)之故，是所謂倒果為因者耳?！?/td> |
| 后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵，我回來(lái)了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止?！?/td> |
| 心有余而力不足 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者，蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?/td> |
| 訓(xùn)練有素 | 清 趙翼《廿二史札記》：“兵尚書(shū)張?chǎng)苏?qǐng)以列顯為指揮僉事，專訓(xùn)練。顯亦為當(dāng)時(shí)名將，所至有功，故知訓(xùn)練有素。” |
| 將在軍，君命有所不受 | 西漢·司馬遷《史記·孫子吳起列傳》：“臣既已受命為將，將在軍，君命有所不受。” |
| 一無(wú)所有 | 《敦煌變文集 廬山遠(yuǎn)公話》：“如水中之月，空里之風(fēng)，萬(wàn)法皆無(wú)，一無(wú)所有。” |
| 有兩下子 | 歐陽(yáng)山《三家巷》：“蔣介石這個(gè)角色還是有兩下子的?！?/td> |
| 大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為?！?/td> |
| 寧為雞口，無(wú)為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后?！翊笸跷髅娼槐鄱际虑?，何以異于牛后？” |
| 強(qiáng)中自有強(qiáng)中手 | 元·無(wú)名氏《隋何賺風(fēng)魔蒯徹》第三折：“你個(gè)蕭何休夸蒯徹舌，這的是強(qiáng)中自有強(qiáng)中手?！?/td> |
| 春風(fēng)化雨 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“有如時(shí)雨化之者?！?/td> |
| 為民請(qǐng)命 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“因民之欲，西向?yàn)榘傩照?qǐng)命，則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣，孰敢不聽(tīng)！” |
| 笑罵由他笑罵，好官我自為之 | 《宋史·鄧綰傳》：“笑罵從汝，好官須我為之?！?/td> |
| 所作所為 | 明 李贄《答周西巖書(shū)》：“我不識(shí)渠半生以前所作所為，皆是誰(shuí)主張乎？” |
| 彬彬有禮 | 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個(gè)兒子，兄先弟后，彬彬有禮?！?/td> |
| 有膽有識(shí) | 清 夏敬渠《野叟曝言》第四十回：“金羽妹子，絕世聰明，有膽有識(shí)，今年也是七歲，可憐有才無(wú)命?！?/td> |
| 綽有余裕 | 先秦 孟軻《孟子 公孫丑下》：“我無(wú)官守，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉？” |
| 有約在先 | 元·無(wú)名氏《舉案齊眉》第一折：“老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執(zhí)意定要嫁她，也是他的緣分了?！?/td> |
| 烏合之眾 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |
| 心里有鬼 | 莫應(yīng)豐《將軍吟》第28章：“你這個(gè)小子，心里有鬼，不甘心。” |
| 戶限為穿 | 唐 李綽《尚書(shū)故實(shí)》：“（智永禪師）積年學(xué)書(shū)，禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)，并請(qǐng)題頭者如市，所居戶限為之穿穴?！?/td> |