節衣素食的成語故事
拼音jié yī sù shí
基本解釋節：節減；素：蔬菜類食物。省吃儉用，生活節儉。
出處《新華日報》1994.1.8：“節衣素食已經成了他的生活習慣。”
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更多成語出處和典故
※ 與(節衣素食)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 高風亮節 | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：“余謂淵明高風峻節，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” |
| 開源節流 | 荀況《荀子 富國》：“等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹養其和，節其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 食指大動 | 《左傳·宣公四年》：“楚人獻黿于鄭靈公，公子宋與子家將見，子公之食指動。” |
| 衣錦褧衣 | 《詩 衛風 碩人》：“碩人其頎，衣錦褧衣。”又《詩 鄭風 豐》：“裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。” |
| 草衣木食 | 元 關漢卿《望江亭》第一折：“這出家無過草衣木食，熬枯受淡。” |
| 勤儉節約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節約的雙重生活方式。” |
| 縫衣淺帶 | 先秦 莊周《莊子 盜跖》：“今子修文武之道，掌天下之辯，以教后世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主。” |
| 訓練有素 | 清 趙翼《廿二史札記》：“兵尚書張鏊請以列顯為指揮僉事，專訓練。顯亦為當時名將，所至有功，故知訓練有素。” |
| 素昧平生 | 唐 段成式《劍俠傳 郭倫觀燈》：“素昧平生，忽蒙救護，脫妻子于危難，先生異人乎？” |
| 飽食終日，無所事事 | 呂振羽《簡明中國通史》第九章：“飽食終日，無所事事的地主階級，品質卻是最惡劣的。” |
| 食不充口 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第35卷：“真是衣不遮身，食不充口，吃了早起的，無那晚夕的。” |
| 節用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節用裕民，而善臧其余。” |
| 惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語 里仁》：“士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也。” |
| 繁文縟節 | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節，則一歲可以再郊。” |
| 因噎廢食 | 漢 劉向《說苑》：“一噎之故，絕谷不食。” |
| 自食其果 | 茅盾《〈呼蘭河傳〉序》：“除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的的生活原也悠然自得其樂。 |
| 節哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節哀，順變也。君子念始之者也。” |
| 衣錦還鄉 | 《南史 劉之遴傳》：“武帝謂曰：‘卿母年德并高，故會卿衣錦還鄉，盡榮養之理。’” |
| 飽食暖衣 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公上》：“人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸。” |
| 盡誠竭節 | 《魏書》：“尚自少侍從，盡誠竭節，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當爪牙。” |
| 饑不擇食 | 宋 釋普濟《五燈會元 丹霞天然禪師》：“又一日訪龐居士，至門首相見。師乃問：‘居士在否？’士曰：‘饑不擇食’。” |
| 清風勁節 | 清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風勁節，罹于黨禍，海內至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風勁節，顯名天下。” |
| 足衣足食 | 《敦煌變文集 丑女緣起》：“我佛當日為救門徒六道輪回，猶如舟船，般運眾生，達于彼岸。此時總得見佛，今世足衣足食。” |
| 牛衣對泣 | 《漢書·王章傳》：“初，章為渚生學長安，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣中；與妻決，涕泣。” |
| 盤根錯節 | 晉 袁宏《后漢紀 安帝紀一》：“不遇盤根錯節，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。” |
| 美食甘寢 | 唐·陳翰《異聞集·廬江馮媼》：“媼不之異，又久困寒餓，得美食甘寢，不復言。” |
| 還淳反素 | 《周書·蘇綽傳》：“先王之所以移風易俗，還淳反素，垂拱而治天下以至太平者，莫不由此。” |
| 衣裳盟會 | 南朝·梁·江淹《蕭讓太傅相國齊公十郡九錫表》：“若乃衣裳盟會，九合一匡，猶慚德斯禮也。” |