改節(jié)易操的成語故事
拼音gǎi jié yì cāo
基本解釋改變原來的操行和志向。多指喪失應(yīng)當(dāng)堅守的節(jié)操；也指去惡為善。同“改操易節(jié)”。
出處明 歸有光《上王都御史書》：“故以為人之賢不肖有定，而古之知人者，決于一見，而終其身不易。彼有改節(jié)易操者，必其始非本性，有矯而為之者。”
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更多成語出處和典故
※ 與(改節(jié)易操)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 高風(fēng)亮節(jié) | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” |
| 開源節(jié)流 | 荀況《荀子 富國》：“等賦府庫者，貨之流也。故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和，節(jié)其流，開其源，而時斟酌焉，潢然使天下必有余而上不憂不足。” |
| 穩(wěn)操勝算 | 《管子·明法解》：“故明操必勝之?dāng)?shù)，以治必用之民。” |
| 易放難收 | 宋·朱熹《答鞏仲至》：“所謂修辭立誠以居業(yè)者，欲吾之謹(jǐn)夫所發(fā)以致其實，而尤先于言語之易放難收也。” |
| 勤儉節(jié)約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式。” |
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 革風(fēng)易俗 | |
| 輕而易舉 | 《詩經(jīng) 大雅 烝民》：“人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。”宋 朱熹注：“言人皆言德甚輕而易舉，然人莫能舉也。” |
| 改過遷善 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改。” |
| 節(jié)用裕民 | 荀況《荀子 富國》：“足國之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。” |
| 易子而教 | |
| 同室操戈 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄭玄傳》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？” |
| 繁文縟節(jié) | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊。” |
| 朝令夕改 | 唐 元稹《授馬總檢校刑部尚書天平軍節(jié)度使制》：“有迎新送故之困，朝令夕改之煩，自非有為而為。” |
| 時易世變 | 晉 魯褒《錢神論》：“當(dāng)今之急，何用清談？時易世變，古今異俗。” |
| 穩(wěn)操勝券 | 西漢 司馬遷《史記 平原君傳》：“且虞卿操其兩權(quán)，事成，操右券以責(zé)。” |
| 過而能改 | 《左傳·宣公二年》：“吾知所過矣，將改之。稽首而曰：‘人誰無過，過而能改，善莫大焉。’” |
| 節(jié)哀順變 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》：“喪禮，哀戚之至也；節(jié)哀，順變也。君子念始之者也。” |
| 通俗易懂 | 鄧小平《躍進(jìn)中原的勝利形勢與今后的政策策略》：“這十六個字，通俗易懂。” |
| 盡誠竭節(jié) | 《魏書》：“尚自少侍從，盡誠竭節(jié)，雖云異姓，其猶骨肉，是以入為腹心，出當(dāng)爪牙。” |
| 清風(fēng)勁節(jié) | 清·戴名世《〈左尚子制義〉序》：“忠毅（左忠毅）以清風(fēng)勁節(jié)，罹于黨禍，海內(nèi)至今仰之。”又《贈葉蒼巖序》：“兩人官位相埒，而俱以清風(fēng)勁節(jié)，顯名天下。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清。” |
| 冠履倒易 | 《東觀漢記 楊賜傳》：“亡損溝壑，不見逮及，冠履倒易，陵谷代處。” |
| 盤根錯節(jié) | 晉 袁宏《后漢紀(jì) 安帝紀(jì)一》：“不遇盤根錯節(jié)，無以別堅利，此乃吾立功之秋，怪吾子以此相勞也。” |
| 折節(jié)讀書 | 《后漢書·段颎傳》：“颎少便習(xí)弓馬，尚游俠，輕財賄，長乃折節(jié)好古學(xué)。” |
| 易轍改弦 | 清·王韜《〈火器略說〉后跋》：“若一旦易轍改弦，以其材力聰明置之于有用之地，安見其必遜于西人也哉？” |
| 節(jié)衣縮食 | 宋 陸游《秋獲歌》：“我愿鄰曲謹(jǐn)蓋藏，縮衣節(jié)食勤耕桑。” |
| 黃花晚節(jié) | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話前集 韓魏公》：“魯直詩云：‘黃花晚節(jié)尤可惜，青眼故人殊不來。’” |