染藍涅皂的成語故事
拼音rǎn lán niè zào
基本解釋指胡亂涂抹。涅，染；皂，黑色。
出處唐 段成式《酉陽雜俎續集 支諾皋中》：“姚司馬者，寄居汾州……經年，二女精神恍惚，夜常明燈挫針，染藍涅皂，未嘗暫息，然莫見其所取也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(染藍涅皂)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 青出于藍 | 先秦 荀況《荀子 勸學》：“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。” |
| 不分青紅皂白 | 丁玲《太陽照在桑干河上》三六：“文采覺得這末不分青紅皂白就不大好。” |
| 不問青紅皂白 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十回：“何況這回巡捕做了原告，自然不問青紅皂白，要懲辦被告了。” |
| 一塵不染 | 宋 張耒《臘初小雪后圃梅開》：“一塵不染香到骨，姑射仙人風露身。” |
| 出污泥而不染 | 宋 周敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染。 |
| 篳路藍縷 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“篳路藍縷，以啟山林。” |
| 出淤泥而不染 | 宋 朱敦頤《愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清連而不妖。” |
| 耳濡目染 | 唐 韓愈《清河郡公房公墓碣銘》：“目濡耳染，不學以能。” |
| 蓽路藍蔞 | 西漢·司馬遷《史記·楚世家》：“蓽路藍蔞，以處草莽。” |
| 出塵不染 | 宋·周敦頤《周濂溪集·愛蓮說》：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。” |
| 衣屩藍縷 | 唐·薛用弱《集異記·劉惟清》：“先是東平有術士皇甫喈者，落魄不仕，衣屩藍縷，眾甚鄙之。” |
| 六塵不染 | 唐 武三思《孝明皇后碑》：“六塵不染，孤標水上之花。” |
| 染指垂涎 | 《元史·郝經傳》：“病民諸奸各持兩端，觀望所立，莫不凱覦神器，染指垂涎。” |
| 涅而不渝 | 唐·陳子昂《周故內供奉學士懷州河內縣尉陳君碩人墓志銘》：“非淳人淑士，其誰能涅而不渝哉？” |
| 磨而不磷，涅而不緇 | 先秦 孔子《論語 陽貨》：“不曰堅乎？磨而不磷。不曰白乎？涅而不緇。” |
| 不分皂白 | 《詩經 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”漢 鄭玄箋：“胡之言何也，賢者見此事之是非，非不能分別皂白言之于王也。” |
| 肥皂泡 | 錢鐘書《圍城》：“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一個大肥皂泡，未破時五光十色，經不起人一搠就不知去向。” |
| 耳染目濡 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第27回：“一來也是秉賦了澆漓的薄氣，二來又離了忠厚的祖宗，耳染目濡，習就了那輕薄的態度。” |
| 耳熏目染 | |
| 青過于藍 | 宋 朱熹《答呂季克書》：“其所著書乃如此，若《原說》者，則可謂青過于藍矣。”宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集 山谷下》：“東坡蓋學徐浩書，山谷蓋學沈傳師書，皆青過于藍者。” |
| 染指于鼎 | 《左傳 宣公四年》：“及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出。” |
| 青藍冰水 | 清·陳康祺《燕下鄉脞錄》卷四：“桐城派古文，望谿開之，海峰繼之，至惜抱而其傳始大，此天下之公言也。惜抱出于劉門，世幾有青藍冰水之喻。” |
| 日濡月染 | 清·魏祝亭《兩粵傜俗記》：“因避徭賦，舉家竄入，日濡月染，凡飲食衣服器用，皆與真傜無異。” |
| 指皂為白 | 元 武漢臣《玉壺春》第三折：“動不動神頭鬼臉，投河奔井，拽巷邏街，張舌騙口，花言巧語，指皂為白。” |
| 染神刻骨 | 清·趙翼《甌北詩話·南宋人著述未入金源》：“蘇黃字跡，亦所矜賞，謂‘二公翰墨，片言只字，皆未名之寶，百不為多，一不為少。’是遺山之于蘇黃，可謂染神刻骨矣。” |
| 白袷藍衫 | 清 魏秀仁《花月痕》第五回：“大抵青天碧海，不少峨眉見嫉之傷；誰知白袷藍衫，亦多鼠思難言之痛。” |
| 惡塵無染 | 葉圣陶《窮愁》：“兒童誠可愛，一味天真，惡塵無染。” |
| 篳路藍褸 | 鄭振鐸《梁任公先生傳》：“雖未必有精湛不磨的成功，然而他的篳路藍褸，以開荒荊的功績，則已不小了。” |