名士夙儒的成語(yǔ)故事


      拼音míng shì sù rú

      基本解釋名士:有名的人;夙儒:有學(xué)問(wèn)的人。知名人士和老學(xué)者。

      出處《新唐書(shū)·蕭復(fù)傳》:“復(fù)衣垢弊,居一室,學(xué)自力,非名士夙儒不與游。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      實(shí)至名歸清 吳敬梓《儒林外史》第15回:“敦倫修行,終受當(dāng)事之知;實(shí)至名歸,反作終身之玷。”
      士別三日,刮目相待晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 呂蒙傳》:“遂拜蒙母,結(jié)友而別”南朝 宋 裴松之注:“士別三日,即更刮目相待。”
      名士風(fēng)流南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 方術(shù)傳論》:“漢世之所謂名士者,其風(fēng)流可知矣。”
      大名鼎鼎清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第24回:“你一到京打聽(tīng)人家,像他這樣大名鼎鼎,還怕有不曉得的。”
      名山大川《尚書(shū) 武成》:“底商之罪,告于皇天后土,所過(guò)名山大川。”
      出師無(wú)名《新唐書(shū)·東夷傳·高麗》:“莫離支殺君,虐用其下如檴阱,怨痛溢道,我出師無(wú)名哉?”
      斗方名士清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“那一班斗方名士,結(jié)識(shí)了兩個(gè)報(bào)館主筆,天天弄些詩(shī)去登報(bào),要借此博個(gè)詩(shī)翁的名色。”
      臭名遠(yuǎn)揚(yáng)《宋書(shū) 劉義真?zhèn)鳌罚骸鞍杠?chē)騎將軍義真,兇惡之性,爰自稚弱,咸陽(yáng)之酷,臭聲遠(yuǎn)播。”
      名重一時(shí)宋·釋惟白《續(xù)傳燈錄》卷二十七:“師住徑山時(shí),名重一時(shí),如侍郎張公子韶,狀元汪公圣錫少卿、馮公濟(jì)川俱問(wèn)道。”
      功成名就《墨子·修身》:“功成名遂,名譽(yù)不可虛假。”
      一文不名西漢 司馬遷《史記 佞幸列傳》:“竟不得名一錢(qián),寄死人家。”
      喔咿儒睨戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《卜居》:“栗斯,喔咿儒睨以事婦人乎?”
      鴻儒碩學(xué)《晉書(shū)·儒林傳序》:“鴻儒碩學(xué),無(wú)乏于時(shí)。”
      身敗名裂清 李綠園《歧路燈》第23回:“看來(lái)許多舉人、進(jìn)士做了官,往往因?yàn)閹资畠摄y子的賄弄,身敗名裂。”
      臭名昭著郭沫若《洪波曲》第十章:“他們是賀衷寒系統(tǒng)的人,在前方打狗吃,臭名昭著。”
      顯親揚(yáng)名《孝經(jīng) 開(kāi)宗明義》:“立身行道,揚(yáng)名于后世,以顯父母,孝之終也。”
      飽學(xué)之士明 羅貫中《三國(guó)演義》第56回:“公等皆飽學(xué)之士,登此高臺(tái),可不進(jìn)佳章以紀(jì)一時(shí)之勝事乎?”
      國(guó)士無(wú)雙西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》:“諸將易得耳。至如信者,國(guó)士無(wú)雙。”
      遠(yuǎn)近馳名瑪拉沁夫《茫茫的草原》第二卷:“達(dá)木汀的毛筆字是遠(yuǎn)近聞名的。”
      不櫛進(jìn)士唐 朱揆《諧噱錄 不櫛進(jìn)士》:“關(guān)圖有妹能文,每語(yǔ)人曰:‘有一進(jìn)士,所恨不櫛耳。’”
      士別三日,當(dāng)刮目相待《三國(guó)志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》:“士別三日,即更刮目相待。”
      莫名其妙清 宣鼎《夜雨秋燈錄 陬邑官親》:“及進(jìn)西瓜湯,飲蘭雪茶,莫名其妙。”
      名目繁多蔡?hào)|藩《民國(guó)通俗演義》第四回:“還有學(xué)生衛(wèi)兵,女子精武軍,及男女赤十字會(huì),名目繁多,數(shù)不勝數(shù)。”
      名揚(yáng)四海元·關(guān)漢卿《五侯宴》第四折:“雄糾糾名揚(yáng)四海,喜孜孜笑滿(mǎn)腮。”
      喔咿儒兒戰(zhàn)國(guó) 楚 屈原《卜居》:“栗斯,喔咿儒睨以事婦人乎?”
      指名道姓張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》:“華程繼續(xù)指名道姓地批評(píng),毫不容情。”
      榜上無(wú)名元 曾瑞《留鞋記》楔子:“自謂狀元探手可得,豈知時(shí)運(yùn)不濟(jì),榜上無(wú)名,屢次束裝而回。”
      海岱清士南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》:“人所應(yīng)有,其不必有;人所應(yīng)無(wú),己不必?zé)o,真海岱清士。”

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