巖居川觀的成語故事
拼音yán jū chuān guān
基本解釋居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適，超然世外。
出處《史記 范雎蔡澤列傳》：“君何不以此時歸相印，讓賢者而授之，退而巖居川觀。”
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更多成語出處和典故
※ 與(巖居川觀)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一馬平川 | 宋 蘇軾《東坡詩 卷二十三 游徑山》：“勢若駿馬奔平川。” |
| 萬壑千巖 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 言語》：“顧長康從會稽還，人問山川之美，顧云：‘千巖競秀，萬壑爭流。’” |
| 東望西觀 | 《再生緣》第十一回：“這邊受專心等，東望西觀只候臨。” |
| 東觀之殃 | 漢·桓寬《鹽鐵論·訟賢》：“未睹功業所至，而見東觀之殃，身得重罪，不得以壽終。” |
| 東觀續史 | 《后漢書·曹世叔妻傳》：“扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，……兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝詔昭，就東觀藏書閣踵而成之。” |
| 東觀西望 | 明·馮夢龍《喻世明言》第26卷：“張公也慌張了，東觀西望，恐怕有人撞見。” |
| 兩腳居間 | |
| 臨川羨魚 | 漢 揚雄《河東賦》：“雄以為臨川羨魚，不如歸而結網。” |
| 主觀主義 | 毛澤東《改造我們的學習》：“第一種：主觀主義的態度。” |
| 主觀臆斷 | |
| 久居人下 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第一回：“隱士聽了，大叫：“妙極！弟每時謂兄必必非久居人下者，……。” |
| 樂業安居 | 元·無名氏《延安府》第一折：“見如今四海無虞，八方黎庶皆豐富，樂業安居。” |
| 九世同居 | 《新唐書·孝友傳序》：“張公藝九世同居，北齊東安王樂、隋大使梁子恭躬慰撫，表其門。” |
| 了如觀火 | 鄒魯《戊甲云南河口之役》：“今有河內來函，讀之必了如觀火，從此兄等之出而說人，必更有把握矣。” |
| 二者必居其一 | 戰國 鄒 孟軻《孟子 公孫丑下》：“前日之不受是，今日之受非也；今日之受是，則前日之不受非也。夫子居一于此矣。” |
| 人生觀 | 王朔《玩兒的就是心跳》：“他在他們面前裝得很老練很大方，侃侃而談，吹著他那套生意經和人生觀。” |
| 今古奇觀 | 明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒。” |
| 從壁上觀 | 《史記 項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。 |
| 以觀后效 | 南朝 宋 范曄《后漢書 安帝紀》：“設張法禁，懇惻分別，而有司惰任，訖不奉行。秋節既立，鷙烏將用，且復重申，以觀后效。” |
| 仰觀俯察 | 《周易 系辭上》：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。” |
| 眾川赴海 | 《隋書·音樂志中》：“天覆地載，成以四時。惟皇是則，比大于茲。群星拱極，眾川赴海。萬宇駿奔，一朝咸在。” |
| 位居極品 | 《宋史·職官志》：“遂為內臣之極品。” |
| 作壁上觀 | 西漢 司馬遷《史記 項羽本紀》：“及楚擊秦，諸將皆從壁上觀。” |
| 作如是觀 | 《金剛經》：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” |
| 侈人觀聽 | 《醒世恒言·李道人獨步云門》：“直從大禹以前，就有七十九代，都有曾封禪。后來只有秦始皇和漢武帝兩個，這怎叫得有道之君？無非要粉飾太平，侈人觀聽。” |
| 侏儒觀戲 | 宋 朱弁《曲洧舊聞》第七卷：“譬侏儒觀戲，人笑亦笑，謂‘眾人決不誤我’者，比比皆是也。” |
| 借鏡觀形 | 《劉子新論 貴言》：“人目短于自見，故借鏡以觀形。” |
| 傍觀冷眼 | 《脂硯齋評紅樓夢》第二回：“詩云：‘一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。欲知目下興衰兆，順問傍觀冷眼人。’” |