焚膏繼晷的成語(yǔ)故事
拼音fén gāo jì guǐ
基本解釋點(diǎn)起燈燭；接替日光照明。（焚：燒；點(diǎn)燃；膏：油脂；指燈油；繼：接續(xù)；晷：日影；日光。）形容夜以繼日地發(fā)憤讀書或勤奮學(xué)習(xí)。
出處唐 韓愈《進(jìn)學(xué)解》：“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(焚膏繼晷)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
|---|---|
| 后繼有人 | 艾蕪《鞍鋼呵，我回來(lái)了》：“這是后繼有人，令人喜悅不止。” |
| 心急如焚 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第17回：“我越發(fā)覺(jué)得心急如焚，然而也是沒(méi)法的事，成日猶如坐在針氈上一般。” |
| 子繼父業(yè) | 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》：“使子繼父業(yè)，弟承家祀，有何不可？” |
| 前仆后繼 | 唐 孫樵《祭梓潼神君文》：“跛馬慍仆，前仆后踣。” |
| 前赴后繼 | 艾青《光的贊歌》：“光榮屬于奮不顧身的人，光榮屬于前赴后繼的人。” |
| 焚書坑儒 | 漢 孔安國(guó)《〈尚書〉序》：“及秦始皇滅先代典籍，焚書坑儒，天下學(xué)士逃難解散。” |
| 繼古開(kāi)今 | 魯迅《書信集 致鄭振鐸》：“先生如離開(kāi)北平，亦大可惜，因北平究為文化舊都，繼古開(kāi)今之事，尚大有可為者在也。” |
| 玉石俱焚 | 《尚書 胤征》：“火焱昆岡，玉石俱焚。” |
| 夜以繼日 | 先秦 孟軻《孟子 離婁下》：“仰而思之，夜以繼日。” |
| 繼往開(kāi)來(lái) | 明 王守仁《傳習(xí)錄》上卷：“文公精神氣魄大，是他早年合下便要繼往開(kāi)來(lái)，故一向只就考索著述上用功。” |
| 膏肓泉石 | 明·洪應(yīng)明《菜根譚》：“無(wú)膏肓泉石之癖，而常自醉酒耽詩(shī)。” |
| 玉石同焚 | 《梁書·武帝紀(jì)》：“時(shí)運(yùn)艱難，宗社危殆，昆同已燎，玉石同焚。” |
| 象齒焚身 | 先秦 左丘明《左傳 襄公二十四年》：“象有齒以焚其身，賄也。” |
| 焚林而狩 | 南朝·宋·袁淑《防御索虜議》：“是由涸澤而漁，焚林而狩。” |
| 涸澤而漁，焚林而獵 | 《文子·上仁》：“先王之法，……不涸澤而漁，不焚林而獵。” |
| 膏腴之地 | 漢·賈誼《過(guò)秦論》：“東割膏腴之地，以為桂林、象郡。” |
| 焚典坑儒 | 《明成化說(shuō)唱詞話叢刊·花關(guān)索出身傳》：“秦皇獨(dú)霸諸侯城，焚典坑儒喪圣文。” |
| 心如火焚 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“我托他打聽(tīng)?zhēng)讜r(shí)有船，他查了一查，說(shuō)道：\'要等三四天呢。\'我越發(fā)覺(jué)得心急如焚，然而也是沒(méi)法的事，成日里猶如坐在針氈上一般。” |
| 日以繼夜 | 《國(guó)語(yǔ) 吳語(yǔ)》：“孤日夜相繼，匍匐就君。” |
| 刳胎焚夭 | 《尸子·明堂》：“夫士不可妄致也，覆巢破卵，則鳳凰不至焉；刳胎焚夭，則麒麟不往矣。” |
| 日無(wú)暇晷 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一回：“所講的不是嫖經(jīng)，便是賭局，花天酒地，鬧個(gè)不休，車水馬龍，日無(wú)暇晷。” |
| 絕長(zhǎng)繼短 | 《墨子 非命上》：“古者湯封于毫，絕長(zhǎng)繼短。” |
| 刳脂剔膏 | |
| 抱薪救焚 | 《三國(guó)志 魏志 陶謙傳》“太祖以糧少引軍還”裴松之注引三國(guó)吳韋昭《吳書》：“此何異乎抱薪救焚、扇火止沸哉！” |
| 連日繼夜 | 《后漢書·班固傳下》：“及肅宗雅好文章，固愈得幸，數(shù)入讀書禁中，或連日繼夜。” |
| 焚骨揚(yáng)灰 | 《梁書·侯景傳》：“曝尸于建康市，百姓爭(zhēng)取屠膾啖食，焚骨揚(yáng)灰。” |
| 首尾相繼 | 《魏書·侯淵傳》：“時(shí)青州城人饋糧者首尾相繼。” |
| 焚林而田 | 《韓非子·難一》：“焚林而田，偷取多獸；以詐遇民，偷取一時(shí)，后必?zé)o復(fù)。” |