惡性循環(huán)的成語(yǔ)故事
拼音ē xìng xún huán
基本解釋許多壞事互為因果,循環(huán)不已,越來(lái)越壞。
出處《新華文摘》1981年11期:“戚祖勝無(wú)力還債,只好再去騙,拆東墻補(bǔ)西墻,騙的更大,債主更多,形成了惡性循環(huán)。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(惡性循環(huán))相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
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因循守舊 | 東漢 班固《漢書(shū) 循吏傳序》:“光因循守職,無(wú)所改作。” |
遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》:“君子以遏惡揚(yáng)善,順天休命。” |
鬼怕惡人 | 舊題宋·蘇軾《艾子雜說(shuō)》:“王曰‘前人已不住矣,又安敢禍之?’艾子曰:‘真是鬼怕惡人也。’” |
褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見(jiàn)后錄》第21卷:“惟有三四寸竹管子,向口角頭褒善貶惡,使善人貴、惡人賤,善人生、惡人死,須是由我始得。” |
惡衣惡食 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 里仁》:“士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也。” |
性急口快 | 清·文康《兒女英雄傳》第40回:“那何小姐性急口快,便道:‘娘這話也說(shuō)得是,那么著,我就在家里服侍婆婆,叫我妹子跟了他去。’” |
酒能亂性 | 清·無(wú)名氏《說(shuō)呼全傳》第16回:“酒能亂性,色是敗真。財(cái)乃致命,氣動(dòng)殺身。” |
黃雀銜環(huán) | 南朝·梁·吳均《續(xù)齊諧記》:“吾西王母使者,蒙君拯救,實(shí)感仁恩。今贈(zèng)白環(huán)四枚,令君子孫潔白,位登三公,一如此環(huán)。” |
欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》:“田舍翁住在山圪落,恃老無(wú)端多兇惡,我每反被相辱沒(méi),欺善怕惡,欺善怕惡。” |
十惡不赦 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第四折:“這藥死公公的罪名,犯在十惡不赦。” |
惡醉強(qiáng)酒 | 《孟子·離婁上》:“今惡死亡而樂(lè)不仁,是猶惡醉而強(qiáng)酒。” |
愛(ài)則加諸膝,惡則墜諸淵 | 西漢 戴圣《禮記 檀弓下》:“今之君子,進(jìn)人若將加諸膝,退人若將墜諸淵。” |
善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國(guó)》:“彼先王之道也,一人之本也,善善惡惡之應(yīng)也,治必由之,古今一也。” |
性命攸關(guān) | 劉斯奮《白門(mén)柳·雞鳴風(fēng)雨》第八章:“我怎么忘記了沈昆銅,忘記了城外的抗清義師,忘記了我正在做著性命攸關(guān)的勾當(dāng)!” |
改惡向善 | 明·無(wú)名氏《齊天大圣》第四折:“尊上帝好生之德,再休題妄想貪嗔,從今改惡向善,朝上帝禮拜三清。” |
除惡務(wù)本 | 《書(shū)·泰誓下》:“樹(shù)德務(wù)滋,除惡務(wù)本。”蔡沈集傳:“去惡則務(wù)絕根本。” |
無(wú)惡不作 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第73回:“程大姐自到周龍皋家,倚嬌作勢(shì),折毒孩子,打罵丫頭,無(wú)惡不作。” |
懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》:“《春秋》之稱微而顯,志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰(shuí)能修之?” |
滅絕人性 | 傅抱石《鄭板橋文集前言》:“一個(gè)是岳父滅絕人性,買通贓官,置無(wú)辜的女婿于死地。” |
惡作劇 | 清·蒲松齡《聊齋志異·嬰寧》:“觀其孜孜憨笑,似全無(wú)心肝者,而墻下惡作劇,其黠孰甚焉!” |
好事不出門(mén),惡事行千里 | 宋·釋道原《景德傳燈錄》:“僧問(wèn)紹宗:‘如何是西來(lái)意?’紹宗曰:‘好事不出門(mén),惡事行千里。’” |
作惡多端 | 明 吳承恩《西游記》第42回:“想當(dāng)初作惡多端,這三四日齋戒,那里就積得過(guò)來(lái)。” |
惡有惡報(bào) | 南朝·梁·蕭衍《新酒肉文》:“行十惡者,受于惡報(bào);行十善者,受于善報(bào)。” |
采善貶惡 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》:“《春秋》采善貶惡,推三代之德。” |
因循茍且 | 宋 呂祖謙《答潘叔度》:“以此等語(yǔ)言自恕,則因循茍且,無(wú)一事可為矣!” |
好善惡惡 | 《說(shuō)岳全傳》第七三回:“好善惡惡,人人如此。” |
循序漸進(jìn) | 《論語(yǔ) 憲問(wèn)》:“不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎?”朱熹注:“此但自言其反己自修,循序漸進(jìn)耳。” |
循循善誘 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 子罕》:“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能。” |