博文約禮的成語故事
拼音bó wén yuè lǐ
基本解釋博：金我，廣；約：約束。廣求學(xué)問，恪守禮法。
出處先秦 孔子《論語 雍也》：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
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更多成語出處和典故
※ 與(博文約禮)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 博通經(jīng)籍 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬融傳》：“初，京兆摯恂以儒術(shù)教授隱于南山，不應(yīng)聘，名重關(guān)西，融從其游學(xué)，博通經(jīng)籍。恂奇融才，以女妻之?！?/td> |
| 博學(xué)多聞 | 《文子 精誠》：“雖博學(xué)多聞，不免于亂。” |
| 以文亂法 | 《韓非子·五蠹》：“儒以文亂法，俠以武犯禁。” |
| 勤儉節(jié)約 | 路遙《平凡的世界》第五卷第一章：“因而形成了既敢山吃海喝，又能勤儉節(jié)約的雙重生活方式?！?/td> |
| 身無分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日?！?/td> |
| 識文斷字 | 清 文康《兒女英雄傳》第38回：“當(dāng)著人家識文斷字的人兒呢？別掄葷，看人家笑話?！?/td> |
| 經(jīng)文緯武 | 唐 許敬宗《定宗廟樂議》：“雖復(fù)圣跡神功，不可得而窺測，經(jīng)文緯武，敢有寄于名言?！?/td> |
| 彬彬有禮 | 清 李汝珍《鏡花緣》第83回：“喚出他兩個兒子，兄先弟后，彬彬有禮?！?/td> |
| 有約在先 | 元·無名氏《舉案齊眉》第一折：“老夫人，這事本已有約在先，況兼孩兒又執(zhí)意定要嫁她，也是他的緣分了?！?/td> |
| 旁征博引 | 清 王韜《淞隱漫錄》：“生數(shù)典已窮，而女博引旁征，滔滔不竭，計女多于生凡十四則?！?/td> |
| 繁文縟節(jié) | 宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》：“省去繁文末節(jié)，則一歲可以再郊?！?/td> |
| 一文不名 | 西漢 司馬遷《史記 佞幸列傳》：“竟不得名一錢，寄死人家?！?/td> |
| 千里送鵝毛，禮輕情意重 | 吳強(qiáng)《紅日》第15章：“千里送鵝毛，禮輕情意重！大家不要客氣，吃一點！” |
| 文山會海 | 《人民日報》1988年11月26日：“機(jī)關(guān)干部解脫了文山會海之后，獲得更多時間和精力，該是一件幸事。” |
| 文治武功 | 西漢 戴圣《禮記 祭法》：“湯以寬治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之災(zāi)，此皆有功烈于民者也?！?/td> |
| 地大物博 | 清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》：“又因江南地大物博，差使很多，大非別省可比?！?/td> |
| 禮壞樂缺 | 《梁書·徐勉傳》：“禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永準(zhǔn)?！?/td> |
| 表面文章 | 鄧小平《在全國科學(xué)大會開幕式上的講話》：“一句話，就是要落在實處。追求表面文章，不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質(zhì)量、實際成本的形式主義必須制止。” |
| 入文出武 | 唐·張說《河西節(jié)度副大使都督安公碑》：“總軍挾郡，入文出武。三十年間，式遏戎虜?！?/td> |
| 博采眾長 | 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：“考括墳籍，博采群議。” |
| 虛文浮禮 | |
| 禮之用，和為貴 | 春秋·魯·孔丘《論語·學(xué)而》：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！?/td> |
| 敦詩說禮 | 許地山《在費(fèi)總理的客廳里》：“假使人來查辦，一領(lǐng)他們到這敦詩說禮之堂來看看，捐冊、帳本、褒獎狀……他們還能指摘什么？” |
| 禮先一飯 | 清·錢謙益《答王于一秀才論人》：“以仆禮先一飯，為識路之老馬?！?/td> |
| 米鹽博辯 | 《韓非子 說難》：“米鹽博辯 ，則以為多而交之?！?/td> |
| 文理不通 | 《舊五代史·選舉志》：“況此等多不究義，唯攻帖書，文理既不甚通，名第豈可妄與？” |
| 識文談字 | 明·無名氏《薛苞認(rèn)母》第二折：“孩兒也，你是個識文談字的人?！?/td> |
| 知書達(dá)禮 | 《群音類選 牧羊記 衛(wèi)律說降》：“奈何所見不同，更不知書達(dá)禮?！?/td> |