書同文,車同軌的成語(yǔ)故事


      拼音shū tóng wén,chē tóng guǐ

      基本解釋車軌相同,文字相同。比喻國(guó)家統(tǒng)一。

      出處西漢 戴圣《禮記 中庸》:“今天下車同軌,書同文。”


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      ※ 與(書同文,車同軌)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      殊途同歸《周易 系辭下》:“天下同歸而殊涂,一致而百慮。”
      非同小可元 關(guān)漢卿《魔合羅》第三折:“人命事關(guān)天關(guān)地,非同小可!”
      以文亂法《韓非子·五蠹》:“儒以文亂法,俠以武犯禁。”
      身無(wú)分文司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章:“他現(xiàn)在是身無(wú)分文,靠那好心腸的女店主借錢度日。”
      書通二酉語(yǔ)出《太平御覽》卷四九引南朝·宋·盛弘之《荊州記》:“小酉山上石穴中有書千卷,相傳秦人于此而學(xué),因留之。”
      識(shí)文斷字清 文康《兒女英雄傳》第38回:“當(dāng)著人家識(shí)文斷字的人兒呢?別掄葷,看人家笑話。”
      經(jīng)文緯武唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復(fù)圣跡神功,不可得而窺測(cè),經(jīng)文緯武,敢有寄于名言。”
      釋車下走戰(zhàn)國(guó)·韓·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》:“行數(shù)百數(shù),以駒為不疾,奪轡代之;御可數(shù)百步,以馬為不進(jìn),盡釋車而走。”
      不敢茍同葉赫那拉·圖鴻《乾隆皇帝》第一章:“兄臺(tái)這般說(shuō)話在下可不敢茍同,紅花會(huì)劫富濟(jì)貧,替天行道。”
      一軌同風(fēng)《晉書 苻堅(jiān)載記上》:“一軌九州,同風(fēng)天下。”
      盡信書不如無(wú)書語(yǔ)出《孟子 盡心下》:“盡信書,則不如無(wú)書。吾于武成,取二三策而已矣。”宋 陸九淵《政之寬猛孰先論》:“鳴呼,盡信書不如無(wú)書。”
      一視同仁唐 韓愈《原人》:“是故圣人一視而同仁,篤近而舉遠(yuǎn)。”
      同病相憐漢 趙曄《吳越春秋 闔閭內(nèi)傳》:“子不聞《河上歌》乎?同病相憐,同憂相救。”
      普天同慶南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》:“皇子誕育,普天同慶,臣無(wú)勛焉,百猥頒厚賚。”
      四書五經(jīng)漢 班固《白虎通 五經(jīng)》:“五經(jīng)何謂?謂《易》、《尚書》、《詩(shī)》、《禮》、《春秋》也。宋 朱熹著有《四書集注》。
      仰屋著書《梁書·南平元襄王偉傳》:“下官歷觀世人,多有不好歡樂,乃仰眠床上,看屋梁而著書。千秋萬(wàn)歲,誰(shuí)傳此者。”
      同室操戈南朝 宋 范曄《后漢書 鄭玄傳》:“康成入我室操吾矛以伐我乎?”
      繁文縟節(jié)宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》:“省去繁文末節(jié),則一歲可以再郊。”
      一文不名西漢 司馬遷《史記 佞幸列傳》:“竟不得名一錢,寄死人家。”
      同心合力《書·泰誓中》:“予有亂臣十人,同心同德。”
      廢書而嘆《史記·孟子荀卿列傳》:“太史公曰:余讀《孟子》書,至梁惠王問‘何以利吾國(guó)’,未嘗不廢書而嘆也。”
      安步當(dāng)車西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》:“晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無(wú)罪以當(dāng)貴,清靜貞正以自虞。”
      識(shí)字知書清·李漁《奈何天·慮婚》:“莫說(shuō)別個(gè),就是闕忠輩呵,一般也貌昂藏,識(shí)字知書,怎奈這命低微,執(zhí)鐙隨鞭。”
      罄竹難書《舊唐書 李密傳》:“磬南山之竹,書罪未窮;決東海之波,流惡難盡。”
      懸石程書《史記·秦始皇本紀(jì)》:“天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。”
      異途同歸西漢 劉安《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》:“五帝三王,殊事而同指,異路而同歸。”
      文山會(huì)海《人民日?qǐng)?bào)》1988年11月26日:“機(jī)關(guān)干部解脫了文山會(huì)海之后,獲得更多時(shí)間和精力,該是一件幸事。”
      黃耳傳書《晉書·陸機(jī)傳》:“初機(jī)有俊犬,名曰黃耳,甚愛之。既而羈寓京師,久無(wú)家問,……機(jī)乃為書以竹筩盛之而系其頸,犬尋路南走,遂至其家,得報(bào)還洛。其后因以為常。”

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