厭故喜新的成語故事
拼音yàn gù xǐ xīn
基本解釋討厭舊的，喜歡新的。
出處《問答上》：“使天地大義有所廢闕，而厭故喜新，敗亡相尋而不悟也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(厭故喜新)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 不厭其煩 | 宋 袁燮《挈齋集》：“贄之先君，不憚其煩，而帝每不能聽。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 皆大歡喜 | 《金剛經(jīng) 應(yīng)化非真分》：“聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。” |
| 喜笑顏開 | 明 馮夢龍《醒世恒言》：“又行了兩日，方到常山，徑入府中，拜謁顏太守。故人相見，喜笑顏開。” |
| 新仇舊恨 | 唐 韓偓《三月》：“新愁舊恨真無奈，須就鄰家甕底眠。” |
| 故家喬木 | 《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古說：“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈，我縣里沒不第二副。’” |
| 明知故問 | 清·石玉昆《三俠五義》：“見他這番光景，明知故問道：‘先生為著何事傷心呢？” |
| 故步不離 | 清·張履祥《與陳乾初書》：“學(xué)者凡事執(zhí)一時(shí)之偶見，信一己之偏私，沾沾自得，吝不肯舍者，率因無所進(jìn)步，是以故步不離耳。” |
| 喜新厭舊 | 清 文康《兒女英雄傳》：“不怕你有喜新厭舊的心腸，我自有移星換斗的手段。” |
| 學(xué)而不厭 | 先秦 孔子《論語 述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” |
| 新官上任三把火 | 路遙《平凡的世界》第三卷第六章：“福軍。你新官上任三把火，亂燒一通，遲早要犯大錯(cuò)誤呀！” |
| 故態(tài)復(fù)萌 | 唐 劉禹錫《砥石賦》：“故態(tài)復(fù)還，寶心再起。既賦形而終用，一蒙垢焉何恥？” |
| 半新不舊 | 清 西周生《醒世姻緣傳》第三回：“只見一個(gè)七八十歲的白須老兒，戴一頂牙色絨巾，穿一件半新不舊的褐子道袍。” |
| 避俗趨新 | 葉圣陶《未厭集 苦辛》：“‘拜年’有什么意義呢？無非是崇尚虛文的陋俗罷了。于是相率不‘拜年’，表示避俗趨新。” |
| 記憶猶新 | 宋 劉克莊《后村全集跋章南舉千藁》：“多識(shí)其士，友去之?dāng)?shù)十年，猶記憶如新相知；今屈指故友存者十無一二。” |
| 微故細(xì)過 | 晉·陳壽《三國志·魏志·中山恭王袞傳》：“此亦大罪惡耳，其微故細(xì)過，當(dāng)掩覆之。” |
| 學(xué)而不厭，誨人不倦 | 春秋·魯·孔丘《論語·述而》：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” |
| 弄瓦之喜 | 《詩·小雅·斯干》：“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” |
| 儉故能廣 | 《老子》：“慈故能勇，儉故能廣。” |
| 去故納新 | 南朝·梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“以迎新年，相聚酣飲，留宿歲飯，至新年十二日，則棄之街衢，以為去故納新也。” |
| 一見如故 | 先秦 左丘明《左傳 襄公二十九年》： “聘于鄭，見子產(chǎn)，如舊相識(shí)。” |
| 歡天喜地 | 元 王實(shí)甫《西廂記》第二本第三折：“則見他歡天喜地，謹(jǐn)依來命。” |
| 故意刁難 | 浩然《艷陽天》第28章：“他明知道這個(gè)可惡的老頭子在故意刁難人，既不能發(fā)火現(xiàn)原形，又不知怎么回答好。” |
| 白首如新 | 宋 蘇軾《擬孫權(quán)答曹操書》：“古人有言曰：‘白首如新，傾蓋如故。’言以身托人，必?fù)袼病Ｃ系乱暺停M惜此尺寸之士哉，特以公非所托故也。” |
| 沾沾自喜 | 西漢 司馬遷《史記 魏其武安侯列傳》：“魏其者，沾沾自喜耳，多易。” |
| 弄璋之喜 | 《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。” |
| 新沐彈冠 | 戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其大 | 秦·李斯《上書秦始皇》：“是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。” |