大公無(wú)私的成語(yǔ)故事
拼音dà gōng wú sī
基本解釋一心為公；沒(méi)有私心。也指處理事情公平正確；不偏袒任何一方。
出處清 龔自珍《論私》：“矜其同官曰：某甲可謂大公無(wú)私也已。”
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(大公無(wú)私)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 因小失大 | 漢 劉晝《新論》：“滅國(guó)亡身為天下笑，以貪小利失其大利也。” |
| 無(wú)所不為 | 晉 陳壽《三國(guó)志 吳志 張溫傳》：“揆其奸心，無(wú)所不為。” |
| 大義滅親 | 先秦 左丘明《左傳 隱公四年》：“大義滅親，其是之謂乎？” |
| 人小鬼大 | 清·石玉昆《三俠五義》第61回：“人小鬼大，你竟敢弄這樣的戲法。” |
| 變幻無(wú)常 | 明 蔡羽《遼陽(yáng)海神傳》：“氣候悉如江南二三月，琪花寶樹(shù)，仙音法曲，變幻無(wú)常，耳目應(yīng)接不暇。” |
| 食指大動(dòng) | 《左傳·宣公四年》：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公，公子宋與子家將見(jiàn)，子公之食指動(dòng)。” |
| 妄自尊大 | 南朝 宋 范曄《后漢書 馬援傳》：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。” |
| 麻痹大意 | 巴金《堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)士》：“我要當(dāng)心，不能麻痹大意，我應(yīng)當(dāng)找個(gè)隱蔽的地方。” |
| 學(xué)無(wú)止境 | 清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：“理無(wú)專在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？” |
| 默默無(wú)聞 | 明 李楨《剪燈余話》：“而使之昧昧無(wú)聞，安得不飲恨于九泉，抱痛于百世哉？” |
| 中正無(wú)私 | 春秋·齊·管仲《管子·五輔》：“為人君者中正而無(wú)私，為人臣者忠信而不黨。” |
| 不登大雅之堂 | 清 文康《兒女英雄傳》第一回：“這部評(píng)話，原是不登大雅之堂的。” |
| 身無(wú)分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無(wú)分文，靠那好心腸的女店主借錢度日。” |
| 皆大歡喜 | 《金剛經(jīng) 應(yīng)化非真分》：“聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行。” |
| 落落大方 | 清 石玉昆《三俠五義》第69回：“杜雍卻不推辭，將通身?yè)Q了，更覺(jué)落落大方。” |
| 音信杳無(wú) | 明·吾邱瑞《運(yùn)甓記·剪發(fā)延賓》：“盼前程音信杳無(wú)。” |
| 上天無(wú)路，入地?zé)o門 | 宋 釋普濟(jì)《五燈會(huì)元 法眼宗 西余體柔禪師》：“進(jìn)前即觸途成滯，退后即噎氣填胸，直得上天無(wú)路，入地?zé)o門。” |
| 胸?zé)o大志 | 姚雪垠《李自成》第二卷第36章：“至于回、革等人，實(shí)系凡庸之輩，胸?zé)o大志，三年來(lái)觀望風(fēng)色，動(dòng)搖不前。” |
| 束手無(wú)策 | 宋 王柏《魯齋集》：“士大夫念慮不及此，一旦事變之來(lái)，莫不束手無(wú)策。” |
| 條條大路通羅馬 | 艾煊《大江風(fēng)雷》第五部：“小司書不等何為說(shuō)完，就打斷了她的話，說(shuō)：‘條條大路通羅馬。’” |
| 一無(wú)所有 | 《敦煌變文集 廬山遠(yuǎn)公話》：“如水中之月，空里之風(fēng)，萬(wàn)法皆無(wú)，一無(wú)所有。” |
| 大有可為 | 清 李寶嘉《文明小史》：“地方雖一千余里，仙民成俗，大有可為。” |
| 綠林大盜 | 清 文康《兒女英雄傳》第11回：“既作綠林大盜，便與那偷貓盜狗的不同。” |
| 大名鼎鼎 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第24回：“你一到京打聽(tīng)人家，像他這樣大名鼎鼎，還怕有不曉得的。” |
| 水至清則無(wú)魚(yú) | 西漢 戴圣《大戴禮記 子張問(wèn)入官》：“故水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。” |
| 寧為雞口，無(wú)為牛后 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國(guó)策 韓策一》：“臣聞鄙語(yǔ)曰：‘寧為雞口，無(wú)為牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以異于牛后？” |
| 名山大川 | 《尚書 武成》：“底商之罪，告于皇天后土，所過(guò)名山大川。” |
| 旁若無(wú)人 | 西漢 司馬遷《史記 刺客列傳》：“高漸離擊筑，荊柯和而歌于市中，相樂(lè)也，已而相泣，旁若無(wú)人者。” |