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      被發(fā)文身的成語故事


      拼音pī fà wén shēn

      基本解釋被發(fā):散發(fā);文身:身上刺花紋。原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。

      出處西漢 戴圣《禮記 王制》:“東方曰夷,被發(fā)文身,有不火食者矣。”


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      成語歷史出處
      舉例發(fā)凡晉 杜預(yù)《<春秋經(jīng)傳集解>序》:“其發(fā)凡以言例,皆經(jīng)國(guó)之常制。”
      以文亂法《韓非子·五蠹》:“儒以文亂法,俠以武犯禁。”
      身無分文司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章:“他現(xiàn)在是身無分文,靠那好心腸的女店主借錢度日。”
      一年被蛇咬,十年怕井繩明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第一卷:“一年被蛇咬,三年怕草索,說到貨物,我就沒有膽氣了。”
      安身之處明 羅貫中《三國(guó)演義》第40回:“近聞劉景升病在危篤,可乘此機(jī)會(huì),取彼荊州為安身之地,庶可拒曹操也。”
      識(shí)文斷字清 文康《兒女英雄傳》第38回:“當(dāng)著人家識(shí)文斷字的人兒呢?別掄葷,看人家笑話。”
      經(jīng)文緯武唐 許敬宗《定宗廟樂議》:“雖復(fù)圣跡神功,不可得而窺測(cè),經(jīng)文緯武,敢有寄于名言。”
      挺身而出《舊五代史 周 唐景思傳》:“后數(shù)日城陷,景思挺身而出,使人告于鄰郡,得援軍數(shù)百,逐其草冠,復(fù)有其城,毫民賴是以濟(jì)。”
      孤身只影元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折:“可憐我孤身只影無親眷,則落的吞聲忍氣空嗟怨。”
      首身分離《戰(zhàn)國(guó)策·秦策四》:“刳腹折頤,首身分離。”
      發(fā)綜指示《史記·蕭相國(guó)世家》:“夫獵,追殺獸兔者狗也,而發(fā)蹤指示獸處者人也。”
      暴發(fā)戶清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第一回:“城里的大官大府,翰林、尚書,咱伺候過多少,沒瞧過他這囚攘的暴發(fā)戶,在咱面上混充老爺!”
      意氣風(fēng)發(fā)三國(guó) 魏 曹植《魏德論》:“武皇之興也,以道凌殘,義氣風(fēng)發(fā)。”
      正身明法《晉書 元帝紀(jì)》:“二千石令長(zhǎng)當(dāng)袛奉舊憲,正身明法,抑齊豪強(qiáng),存恤孤獨(dú),隱實(shí)戶口,勸課農(nóng)桑。”
      膽寒發(fā)豎五代·王定保《唐摭言·好及第惡登科》:“李少卿又曰操空弮,冒白刃,聞?wù)呙也荒懞l(fā)豎,永為子孫之戒。”
      繁文縟節(jié)宋 蘇軾《上圓丘合祭卞議》:“省去繁文末節(jié),則一歲可以再郊。”
      以身試法東漢 班固《漢書 王尊傳》:“明慎所職,毋以身試法。”
      一文不名西漢 司馬遷《史記 佞幸列傳》:“竟不得名一錢,寄死人家。”
      反治其身
      白發(fā)蒼蒼唐 韓愈《祭十二郎文》:“吾年未四十,而視茫茫,白發(fā)蒼蒼,而齒牙搖動(dòng)。”
      發(fā)號(hào)施令《尚書 冏命》:“發(fā)號(hào)施令,罔有不臧。”
      文山會(huì)海《人民日?qǐng)?bào)》1988年11月26日:“機(jī)關(guān)干部解脫了文山會(huì)海之后,獲得更多時(shí)間和精力,該是一件幸事。”
      文治武功西漢 戴圣《禮記 祭法》:“湯以寬治民而除甚虐,文王以文治,武王以武功,去民之災(zāi),此皆有功烈于民者也。”
      摧身碎首三國(guó)·魏·曹植《謝封甄城王表》:“臣愚駑垢穢,才質(zhì)疵下,過受陛下日月之恩,不能摧身碎首,以答陛下厚德。”
      聰明反被聰明誤宋 蘇軾《東坡續(xù)集 洗兒》:“人皆養(yǎng)子望聰明,我被聰明誤一生。
      升官發(fā)財(cái)清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第26回:“總而言之,我不曾提挈侄兒子升官發(fā)財(cái),是我的錯(cuò)處。”
      身敗名裂清 李綠園《歧路燈》第23回:“看來許多舉人、進(jìn)士做了官,往往因?yàn)閹资畠摄y子的賄弄,身敗名裂。”
      安身立命宋 釋道原《景德傳燈錄》:“僧問:‘學(xué)人不據(jù)地時(shí)如何?’師云:‘汝向什么處安身立命?’”

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