骨化風(fēng)成的成語故事
拼音gǔ huà fēng chéng
基本解釋謂人的性情氣質(zhì)受感染而變化，一種新的社會(huì)風(fēng)氣已經(jīng)形成。
出處明·方孝孺《俞先生墓表》：“元既有江南，以豪侈粗戾，變禮文之俗，專數(shù)十年，薰?jié)n狃狎，骨化風(fēng)成，而宋之遺習(xí)，消滅盡矣。”
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更多成語出處和典故
※ 與(骨化風(fēng)成)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 化敵為友 | 李英儒《野火春風(fēng)斗古城》第12章：“我們說這就具備了化敵為友的條件。” |
| 高風(fēng)亮節(jié) | 宋 胡仔《苕溪漁隱叢話后集》：“余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也。” |
| 聞風(fēng)而動(dòng) | 宋 陳亮《祭趙尉母夫人文》：“登堂莫及，聞風(fēng)而起。” |
| 錯(cuò)綜變化 | 清·劉熙載《藝概·文概》：“惟能線索在手，則錯(cuò)綜變化，惟吾所施。” |
| 墨守成規(guī) | 清 黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鐘嶸之《詩品》，辨體明宗，固朱嘗墨守以為準(zhǔn)的也。” |
| 談笑風(fēng)生 | 宋 辛棄疾《念奴嬌 贈(zèng)夏成玉》詞：“遐想后日蛾眉，兩山橫黛，談笑風(fēng)生頰。” |
| 草偃風(fēng)從 | |
| 骨肉分離 | 明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第30卷：“誰知死后纏綿，恩變成仇，害得我骨肉分離，死無葬身之地，我好苦也！我好恨也！” |
| 改俗遷風(fēng) | 《梁書·何胤傳》：“兼以世道澆暮，爭(zhēng)詐繁起，改俗遷風(fēng)，良有未易。” |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府。” |
| 泰山不讓土壤，故能成其高 | 清·張岱《岱志》：“泰山不讓土壤，故能成其高。未到泰山者，泰山壁立千丈，不藉寸土，櫛沐甚凈。” |
| 風(fēng)流人物 | 宋 蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》詞：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。” |
| 革風(fēng)易俗 | |
| 恨鐵不成鋼 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第96回：“只為寶玉不上進(jìn)，所以時(shí)常恨他，也不過是‘恨鐵不成鋼’的意思。” |
| 名士風(fēng)流 | 南朝 宋 范曄《后漢書 方術(shù)傳論》：“漢世之所謂名士者，其風(fēng)流可知矣。” |
| 一路風(fēng)塵 | 清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第十六回：“國舅老爺大喜！國舅老爺一路風(fēng)塵辛苦。小的聽見昨日的頭起報(bào)馬來報(bào)，說今日大駕歸府，略預(yù)備了一杯水酒撣塵，不知賜光謬領(lǐng)否？” |
| 風(fēng)言影語 | 清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆·致趙秋舲書》：“猥以春來王粲之不歸，論傳海外東坡之憶死，風(fēng)言影語，莫識(shí)來因，一介鯫生，何忌何惜！” |
| 澆風(fēng)薄俗 | 唐 陳黯《辯謀》：“得之則逸身豐家，不得則嫉時(shí)怨命，噫，此真澆風(fēng)薄俗者之心也。” |
| 死腦瓜骨 | 錦云等《草莓三爺》：“你呀，就是死腦瓜骨！” |
| 見風(fēng)是雨 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第25回：“他們做都老爺?shù)模犚婏L(fēng)就是雨，皇上原許他風(fēng)聞奏事，說錯(cuò)了又沒有不是的。” |
| 不正之風(fēng) | 晉 葛洪《抱樸子 辯問》：“移不正之風(fēng)，易流遁之俗。” |
| 乘風(fēng)破浪 | 《宋書 宗愨傳》：“愨少時(shí)，炳問其志。愨答曰：‘愿乘長風(fēng)破萬里浪。’” |
| 春風(fēng)化雨 | 先秦 孟軻《孟子 盡心上》：“有如時(shí)雨化之者。” |
| 失敗是成功之母 | 毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》：“經(jīng)驗(yàn)對(duì)于干部是必需的，失敗是成功之母。” |
| 一軌同風(fēng) | 《晉書 苻堅(jiān)載記上》：“一軌九州，同風(fēng)天下。” |
| 林下風(fēng)致 | 《宣和書譜·婦人薛濤》：“婦人薛濤，成都倡婦也。以詩名利時(shí)，雖失身卑下，而有林下風(fēng)致，故詞翰一出，則人爭(zhēng)傳以為玩。” |
| 望風(fēng)撲影 | 清·石玉昆《三俠五義》第51回：“蔣平道：‘知道五弟向何方而去？不是望風(fēng)撲影么？’” |
| 習(xí)非成是 | 西漢 揚(yáng)雄《法言 學(xué)行》：“習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎？” |