叩石墾壤的成語(yǔ)故事


      拼音kòu shí kěn rǎng

      基本解釋叩:敲打;墾:開(kāi)墾。敲石挖土。指破土動(dòng)工。

      出處《列子·湯問(wèn)》:“遂率子孫荷擔(dān)者三千,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。”


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      ※ 與(叩石墾壤)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:

      成語(yǔ)歷史出處
      卵與石斗漢 焦贛《易林 艮之損》:“卵與石斗,麋碎無(wú)疑。”
      泰山不讓土壤,故能成其高清·張岱《岱志》:“泰山不讓土壤,故能成其高。未到泰山者,泰山壁立千丈,不藉寸土,櫛沐甚凈。”
      石枯松老金·丘處機(jī)《水龍吟·道運(yùn)》詞:“海移山變,石枯松老。”
      他山之石,可以攻玉元·許名奎《忍經(jīng)》:“堯夫解他山之石,可以攻玉。”
      窮鄉(xiāng)僻壤宋 曾鞏《敘盜》:“窮鄉(xiāng)僻壤、大川長(zhǎng)谷之間,自中家以上,日暮持錢(qián),無(wú)告糴之所。”
      投石問(wèn)路清·石玉昆《三俠五義》第12回:“此名為‘投石問(wèn)路’。下面或是有溝,或是有水,就是落在實(shí)地,再?zèng)]有聽(tīng)不出來(lái)的。”
      絆腳石毛澤東《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的時(shí)局和我們的方針》:“至于蔣介石呢,他消極抗戰(zhàn),積極反共,是人民抗戰(zhàn)的絆腳石。”
      懸石程書(shū)《史記·秦始皇本紀(jì)》:“天下之事無(wú)小大皆決于上,上至以衡石量書(shū),日夜有呈,不中呈,不得休息。”
      家無(wú)儋石清 蒲松齡《聊齋志異 狂生》:“濟(jì)寧有狂生某,善飲;家無(wú)儋石,而得錢(qián)輒沽,殊不以窮厄?yàn)橐狻!?/td>
      藥石無(wú)效漢·枚乘《七發(fā)》:“今太子之病,可無(wú)藥石針刺灸療而已。”
      他山之石《詩(shī)經(jīng) 小雅 鶴鳴》:“他山之石,可以為錯(cuò)。”
      搬起石頭砸自己的腳古華《芙蓉鎮(zhèn)》第三章:“活該!搬起石頭砸自己的腳!”
      水滴石穿宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》第十卷:“乖崖援筆判云:‘一日一錢(qián),千日一千;繩鋸木斷,水滴石穿。’”
      落井下石唐 韓愈《柳子厚墓志銘》:“一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比,反眼若不相識(shí),落陷阱,不一引手救,反擠之,又下石焉者,皆是也。”
      浮石沉木漢·陸賈《新語(yǔ)·辨惑》:“夫眾口之毀譽(yù),浮石沉木,群邪所抑,以直為曲。”
      海枯石爛金 元好問(wèn)《西樓曲》:“海枯石爛兩鴛鴦,只合雙飛便雙死。”
      泰山不讓土壤,故能成其大秦·李斯《上書(shū)秦始皇》:“是以泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。”
      石火電光宋·釋道原《景德傳燈錄》卷二十四:“僧問(wèn):‘如何是佛法大意?’……師曰:‘石火電光,已經(jīng)塵劫。’”
      搬起石頭打自己的腳毛澤東《關(guān)于國(guó)際新形勢(shì)對(duì)新華日?qǐng)?bào)記者的談話》:“我在1938年十月的中共六屆六中全會(huì)上曾經(jīng)說(shuō)過(guò):‘搬起石頭打自己的腳,這就是張伯倫政策的必然結(jié)果。’”
      天壤之別晉 葛洪《抱樸子 內(nèi)篇 論仙》:“其為不同,已有天壤之覺(jué),冰炭之乘矣。”
      木石心腸清 洪楝園《后南柯 辭職》:“雖木石心腸,亦為之動(dòng)。”
      擊石彈絲宋·秦觀《代賀興龍節(jié)表》:“加籩折俎,初償露酎之醇;擊石彈絲,始奏《鈞天》之妙。”
      玉石俱焚《尚書(shū) 胤征》:“火焱昆岡,玉石俱焚。”
      石破天驚唐 李賀《歌詩(shī)集 李憑箜篌引》:“女?huà)z煉石補(bǔ)天處,石破天驚逗秋雨。”
      精誠(chéng)所加,金石為開(kāi)南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·廣陵思王荊傳》:“精誠(chéng)所加,金石為開(kāi)。”
      金石為開(kāi)西漢 劉向《新序 雜事四》:“熊渠子見(jiàn)其誠(chéng)心,而金石為之開(kāi),況人心乎?”
      家無(wú)擔(dān)石宋朝蘇軾《乞賻贈(zèng)劉季孫狀》:“今年五月卒于官所,家無(wú)儋(擔(dān))石。”
      石心木腸宋·蘇軾《謝失察妖賊表》:“布衣蔬食,或木死于饑寒;石心木腸,誓不忘于忠義。”

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