止戈興仁的成語故事
拼音zhǐ gē xīng rén
基本解釋止：停止。仁：仁政。停止戰爭，施行仁政。
出處《漢晉春秋》：“將欲止戈興仁，為百姓請命。”
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更多成語出處和典故
※ 與(止戈興仁)相關的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 飲鴆止渴 | 南朝 宋 范曄《后漢書 霍諝傳》：“譬猶療饑于附子，止渴于鴆毒，未入腸胃，已絕咽喉。” |
| 揚湯止沸 | 晉 陳壽《三國志 魏志 董卓傳》：“卓未至，進敗”裴松之注引《典略》：“臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪。” |
| 抽薪止沸 | 北齊 魏收《為侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。” |
| 學無止境 | 清·劉開《問說》：“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？” |
| 金戈鐵馬 | 《新五代史 李襲吉傳》：“金戈鐵馬，蹂踐于明時。” |
| 止戈為武 | 先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》：“非爾所知也。夫文，止戈為武。” |
| 一視同仁 | 唐 韓愈《原人》：“是故圣人一視而同仁，篤近而舉遠。” |
| 靡所底止 | 《詩經·小雅·祈父》：“胡轉予于恤，靡所底止。” |
| 當仁不讓 | 先秦 孔子《論語 衛靈公》：“當仁不讓于師。”朱熹集注：“當仁，以仁為己任也。” |
| 同室操戈 | 南朝 宋 范曄《后漢書 鄭玄傳》：“康成入我室操吾矛以伐我乎？” |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 止沸益薪 | 明·李贄《為黃安二上人書》之三：“對高潔人談高潔，已為止沸益薪，況高潔十倍哉！” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 到此為止 | 陳忠實《白鹿原》第16章：“兆海痛苦地嘆口氣：‘完了。到此為止。’” |
| 興高采烈 | 南朝 梁 劉勰《文心雕龍 體性》：“叔夜俊俠，故興高而采烈。” |
| 樹欲靜而風不止 | 西漢 韓嬰《韓詩外傳》第九卷：“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。” |
| 意興索然 | 《東周列國志》第七十一回：“景公意興索然。左右問曰：‘將回宮乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松齡《聊齋志異 仙人島》：“綠云顧父曰：“圣人無字門人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王聞之，意興索然。” |
| 舉止嫻雅 | 清·褚人獲《隋唐演義》第一回：“更是性格敏慧，舉止嫻雅，淺笑微顰，豐華入目；承顏順意，婉孌快心。” |
| 麻木不仁 | 清 文康《兒女英雄傳》第27回：“天下作女孩兒的，除了那班天日不懂麻木不仁的姑娘外，是個女兒便有個女兒情態。” |
| 高山仰止，景行行止 | 《詩經·小雅·車轄》：“高山仰止，景行行止。” |
| 反戈一擊 | 明 羅貫中《三國演義》：“吾與楊軍反戈擊之。” |
| 揮戈反日 | 《淮南子·覽冥訓》：“魯陽公與韓構難，戰酣日暮，援戈而偽（揮）之，日為之反三舍。” |
| 倒載干戈 | 《禮記·樂記》：“倒載干戈，包之以虎皮……然后天下知武王之不得用兵也。” |
| 仁者能仁 | 元·王實甫《西廂記》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁，倚仗你身里出身。” |
| 舉止言談 | 唐·杜牧《罪言》：“山東之人，叛且三五世矣，今之后生所見，言語舉止，無非叛也，以為事理正當如此，沈酣入骨髓，無以為非者。” |
| 去害興利 | 唐·韓愈《國子助教河東薛君墓志銘》：“后佐河陽軍，任事去害興利。” |
| 家和萬事興 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第87回：“大凡一家人過日子，總得要和和氣氣，從來說‘家和萬事興’，何況媳婦又沒犯甚么事！” |
| 化干戈為玉帛 | 西漢 劉安《淮南子 原道訓》：“昔者夏鯀作三仞之城，諸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃壞城平池，散財物，焚甲兵，施之以德，海外賓服，四夷納職，合諸侯于涂山，執玉帛者萬國。” |