此唱彼和的成語(yǔ)故事


      拼音cǐ chàng bǐ hè

      基本解釋這里唱,那里隨聲附和。比喻互相呼應(yīng)。

      出處清 陳田《<明詩(shī)紀(jì)事己簽>序》:“與前七子隔絕數(shù)十年,而此唱彼和,聲應(yīng)氣求,若出一軌。”


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      成語(yǔ)歷史出處
      在此一舉《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》:“國(guó)家安危,在此一舉。”
      秋高氣和清 曾樸《孽海花》第十九回:“卻說(shuō)小燕便服輕車,叫車夫徑到城南保安寺街而來(lái),那時(shí)秋高氣和,塵軟蹄輕,不一會(huì)已到了門口,把車停在門前兩棵大榆樹(shù)蔭下。”
      此一時(shí)彼一時(shí)語(yǔ)出《孟子 公孫丑下》:“彼一時(shí),此一時(shí)也。五百年必有王者興,其間必有名世者”。
      和風(fēng)細(xì)雨南朝 陳 張正見(jiàn)《陪衡陽(yáng)游耆阇詩(shī)》:“清風(fēng)吹麥壟,細(xì)雨濯梅林。”
      夫唱婦隨《關(guān)尹子 三極》:“天下之理,夫者唱,婦者隨。”
      到此為止陳忠實(shí)《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地嘆口氣:‘完了。到此為止。’”
      風(fēng)和日麗清 吳趼人《痛史》:“是日風(fēng)和日麗,眾多官員,都來(lái)祭奠。”
      當(dāng)一天和尚撞一天鐘李國(guó)文《冬天里的春天》第二章:“我這就去當(dāng)一天和尚撞一天鐘,有什么不好的呢?”
      鳳協(xié)鸞和
      諸如此類晉 葛洪《抱樸子》:“諸如此類,不可具舉。”
      在此存照明·施耐庵《水滸傳》第22回:“執(zhí)憑公文,在此存照。”
      到什么山上唱什么歌毛澤東《反對(duì)黨八股》:“俗話說(shuō):‘到什么山上唱什么歌。’……我們無(wú)論做什么事都要看情形辦理,文章和演說(shuō)也是這樣。”
      政通人和宋 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“越明年,政通人和,百?gòu)U俱興。”
      豈有此理《南齊書 虞悰傳》:“郁林廢,悰竊嘆曰:‘王徐遂縛绔廢天子,天下豈有此理邪?’”
      彼此彼此清·郭小亭《濟(jì)公全傳》第一二二回:“正說(shuō)著話,濟(jì)公進(jìn)來(lái)。周員外連忙舉手抱拳說(shuō):‘圣僧久違。’和尚說(shuō):‘彼此彼此。’”
      鸞鳳和鳴先秦 左丘明《左傳 莊公二十二年》:“吉。是謂鳳凰于飛,和鳴鏘鏘。”
      心平氣和宋 程頤《明道先生行狀》:“先生每與論事,心平氣和。”
      禮之用,和為貴春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·學(xué)而》:“禮之用,和為貴,先王之道,斯為美。”
      家和萬(wàn)事興清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第87回:“大凡一家人過(guò)日子,總得要和和氣氣,從來(lái)說(shuō)‘家和萬(wàn)事興’,何況媳婦又沒(méi)犯甚么事!”
      和平共處茅盾《新疆風(fēng)土雜憶》:“故牽強(qiáng)附會(huì),合佛道為一,又拉上孔子作陪,以便和平共處。”
      和光同塵先秦 李耳《老子》:“和其光,同其塵。”
      比物此志東漢 賈誼《新書 階級(jí)》:“故曰‘圣人有金城’者,比物此志也。”王先謙補(bǔ)注:“物,類也。志,意也。言臣如效死取義,則為國(guó)家不拔之基,圣人有‘金城’之語(yǔ),正比類此意也。”
      樂(lè)此不疲南朝 宋 范曄《后漢書 光武帝紀(jì)下》:“我自樂(lè)此,不為疲也。”
      和藹可親清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第29回:“原來(lái)這唐六軒唐觀察為人極其和藹可親,見(jiàn)了人總是笑嘻嘻的。”
      和事老清·韓邦慶《海上花列傳》第12回回目:“背冤家拜煩和事老,裝鬼戲催轉(zhuǎn)踏謠娘。”
      和衷共濟(jì)《尚書 皋陶謨》:“同寅協(xié)恭和衷哉。”《國(guó)語(yǔ) 魯語(yǔ)下》“夫苦匏不材于人,共濟(jì)而已。”
      長(zhǎng)此以往魯迅《書信集 二五六 致張廷謙》:“倘長(zhǎng)此以往,恐怕要日見(jiàn)其荒涼。”
      天時(shí)地利人和《孟子 公孫丑下》:“天時(shí)不如地利,地利不如人和。”《孫臏兵法 月戰(zhàn)》:“天時(shí)、地利、人和,三者不得,雖勝有殃。”

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