先斬后奏的成語故事
拼音xiān zhǎn hòu zòu
基本解釋斬:殺頭;奏:臣子向皇帝陳述或請(qǐng)示報(bào)告事情。原指臣子先把人處決了;然后再報(bào)告帝王。現(xiàn)比喻未經(jīng)請(qǐng)示就先做了某事;造成既成事實(shí);然后再向上級(jí)報(bào)告。
出處《新五代史 梁臣傳 朱珍》:“珍偏將張仁遇白珍曰:‘軍中有犯令者,請(qǐng)先斬而后白。’”
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更多成語出處和典故
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成語 | 歷史出處 |
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一鞭先著 | |
一鞭先著 | 晉劉琨少負(fù)志氣,與祖逖為友,共以收復(fù)中原為志,曾與親故書曰:“吾枕戈待旦,志梟逆虜,常恐祖生先吾著鞭。”見《晉書 劉琨傳》。 |
一飯之先 | 春秋·魯·左丘明《國(guó)語·越語》:“寡人禮先壹飯矣。” |
一馬當(dāng)先 | 明 施耐庵《水滸傳》第96回:“即便勒兵列陣,一馬當(dāng)先,雷震等將簇?fù)碜笥摇!?/td> |
三思而后行 | 《南齊書·公冶度》:“季文子三思而后行。” |
不乏先例 | 姚雪垠《李自成》第四卷第14章:“明末起義首領(lǐng)中一向重視養(yǎng)子,而且以養(yǎng)子繼承皇位的事在五代不乏先例。” |
不敢后人 | 鄒韜奮《抗戰(zhàn)以來》:“凡遇黨政當(dāng)局對(duì)抗戰(zhàn)建國(guó)積極方面有所號(hào)召,亦無不竭誠(chéng)響應(yīng),不敢后人。” |
不甘后人 | 西漢 司馬遷《史記 李將軍列傳》:“而廣不甘后人,然無尺寸之功以得封邑者,何也?” |
不恥最后 | 先秦 韓非《韓非子 喻老》:“夫誘道爭(zhēng)遠(yuǎn),非先則后也。而先后心皆在于臣,上何以調(diào)于馬,此君之所以后也。” |
不顧前后 | 《紅樓夢(mèng)》一二○回:“不是說句不顧前后的話:當(dāng)初東府里太爺,倒是修煉了十幾年,也沒有成仙。這佛是更難成。” |
東郭先生 | 明 馬中錫《中山狼傳》講東郭先生救助中山狼,反而幾乎被狼所害的故事。 |
兩國(guó)交兵,不斬來使 | 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第55回:“兩國(guó)交兵,不斬來使,我們派個(gè)人去是決計(jì)不要緊的。” |
兩國(guó)相戰(zhàn),不斬來使 | 明·施耐庵《水滸傳》第69回:“自古‘兩國(guó)相戰(zhàn),不斬來使’。于禮不當(dāng)。” |
烏有先生 | 漢·司馬相如《子虛賦》:“楚使子虛使于齊,王悉發(fā)車騎,與使者出畋。畋罷,子虛過姹烏有先生,亡是公存焉。” |
爭(zhēng)先士卒 | 戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《楚辭·九歌·國(guó)殤》:“旌蔽日兮,敵若云。矢交墜兮,士爭(zhēng)先。” |
爭(zhēng)先恐后 | 明 屠勛《屠康僖公集 重建陡門橋記》:“匪公帑而樂施者爭(zhēng)先恐后。” |
爭(zhēng)前恐后 | 蔡?hào)|藩《南北史演義》第五十五回:“歡乃麾兵直進(jìn),大眾爭(zhēng)前恐后,一涌而上,無復(fù)行列。” |
事后諸葛亮 | 向春《煤城怒火》第二二章:“不是我事后諸葛亮,決定拉武裝時(shí)我就說過,我們不拉出去,郭忠還可以存在,因?yàn)橐黄鹦u的注意。” |
人前背后 | 宋·朱熹《朱子語類》第24卷:“君子周而不比,周是遍,人前背后都如此。” |
以為后圖 | 《左傳·桓公六年》:“斗伯比言于楚子曰:‘……漢東之國(guó)隨為大,隨張,必棄小國(guó)。’小國(guó)離,楚之利也。少師侈,請(qǐng)羸師以張之。熊率且比曰:‘季梁在,何益?’斗伯比曰:‘以為后圖,少師得其君。’” |
以快先睹 | 語出唐·韓愈《與少室李拾遺書》:“朝廷之士,引頸東望,若景星鳳皇之始見也,爭(zhēng)先睹之為快。” |
以絕后患 | 元 無名氏《謝金吾》第三折:“如今朦朧奏過圣人,將他兩個(gè)押赴市曹殺壞了,以絕后患。” |
以觀后效 | 南朝 宋 范曄《后漢書 安帝紀(jì)》:“設(shè)張法禁,懇惻分別,而有司惰任,訖不奉行。秋節(jié)既立,鷙烏將用,且復(fù)重申,以觀后效。” |
先下手為強(qiáng) | 《隋書 元胄傳》:“兵馬悉他家物,一先下手,大事便去。” |
先下手為強(qiáng),后下手遭殃 | 張恨水《啼笑姻緣》第13回:“得,就是這樣辦,這叫先下手為強(qiáng),后下手遭殃。” |
先為之容 | 漢·鄒陽(yáng)《于獄上書自明》:“蟠木根柢,輪囷離奇,而為萬乘器者,何則?以左右先為之容也。” |
先事慮事 | 戰(zhàn)國(guó)·趙·荀況《荀子·大略》:“先事慮事,謂之捷,捷則事憂成。” |
先人后己 | 《禮記·坊記》:“子云:‘君子貴人而賤己,先人而后己。’” |