今古奇觀的成語(yǔ)故事
拼音jīn gǔ qí guān
基本解釋奇觀：奇異的景象。指古今奇怪而少見(jiàn)的事。
出處明·抱甕老人《今古奇觀·莊子休鼓盆成大道》：“所恨者新喪未久，況且女求于男，難以啟齒?！?/p>
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更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(今古奇觀)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處：
| 成語(yǔ) | 歷史出處 |
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| 一失足成千古恨 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第89回：“這件事本來(lái)是我錯(cuò)在前頭，此刻悔也來(lái)不及了。古人說(shuō)的：‘一失足成千古恨，再回頭是百年身?！?/td> |
| 七步奇才 | 清·程允升《幼學(xué)故事瓊林·文事》：“七步奇才，羨天才之敏捷?！?/td> |
| 萬(wàn)古不變 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“他們一心向往的，就是從先生那里學(xué)來(lái)的據(jù)說(shuō)是萬(wàn)古不變的教條?！?/td> |
| 萬(wàn)古不朽 | 老舍《新年醉話》：“畫完題‘醉墨’二字，豪放之情乃萬(wàn)古不朽。” |
| 萬(wàn)古不磨 | 魯迅《華蓋集續(xù)編·古書與白話》：“便是文章，也未必獨(dú)有萬(wàn)古不磨的典則。” |
| 萬(wàn)古千秋 | 唐 周樸《望中懷古》：“齊心樓上望浮云，萬(wàn)古千秋空姓名。” |
| 萬(wàn)古常新 | 徐遲《井岡山記》：“你是一座革命的豐碑，屹立于宇宙間，萬(wàn)古常新！” |
| 萬(wàn)古流芳 | 元 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第二折：“老宰輔，你若存的趙氏孤兒，當(dāng)名垂青史，萬(wàn)古流芳。” |
| 萬(wàn)古留芳 | 元 紀(jì)君祥《趙氏孤兒》第二折：“你若存的趙氏孤兒，將名標(biāo)青史，萬(wàn)古留芳?！?/td> |
| 萬(wàn)古長(zhǎng)存 | 宋 晁補(bǔ)之《次韻蘇門下寄題雪浪石》：“公歸廊廟誰(shuí)得挽，此石萬(wàn)古當(dāng)長(zhǎng)存?！?/td> |
| 萬(wàn)古長(zhǎng)春 | 元·無(wú)名氏《謝金吾》第四折：“也論功增封食邑，共皇家萬(wàn)古長(zhǎng)春?！?/td> |
| 萬(wàn)古長(zhǎng)青 | 元 無(wú)名氏《謝金吾》：“也論功增封食邑，共皇家萬(wàn)古長(zhǎng)春。” |
| 不今不古 | 西漢 揚(yáng)雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古?！狈锻ⅲ骸凹炔缓辖瘢嗖缓瞎拧！?/td> |
| 不以為奇 | 清 李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第23回：“而且老太太時(shí)常提問(wèn)案件，大家亦都見(jiàn)慣，不以為奇?！?/td> |
| 不古不今 | 漢 揚(yáng)雄《太玄經(jīng) 更》：“童牛角馬，不今不古。 |
| 不期修古 | 戰(zhàn)國(guó) 韓 韓非《韓非子 五蠹》：“是以圣人不期修古，不法?？??！?/td> |
| 不法古不修今 | 《商君書·開(kāi)塞》：“圣人不法古，不修今，法古則后于時(shí)，修今則塞于世?！?/td> |
| 不足為奇 | 宋 畢仲游《祭范德孺文》：“人樂(lè)其大而忘其私，不然則公不足為奇?！?/td> |
| 與古為徒 | 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·人間世》：“內(nèi)直者與天為徒，外曲者與人為徒；成而上比者，與古為徒?！?/td> |
| 東望西觀 | 《再生緣》第十一回：“這邊受專心等，東望西觀只候臨?！?/td> |
| 東觀之殃 | 漢·桓寬《鹽鐵論·訟賢》：“未睹功業(yè)所至，而見(jiàn)東觀之殃，身得重罪，不得以壽終。” |
| 東觀續(xù)史 | 《后漢書·曹世叔妻傳》：“扶風(fēng)曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班，……兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒，和帝詔昭，就東觀藏書閣踵而成之。” |
| 東觀西望 | 明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》第26卷：“張公也慌張了，東觀西望，恐怕有人撞見(jiàn)。” |
| 中外古今 | 茅盾《升學(xué)與就業(yè)》：“中外古今有不少偉大的事業(yè)家都不是‘學(xué)校’‘科班’出身，甚至科學(xué)家也有從沒(méi)進(jìn)過(guò)什么理工大學(xué)的！” |
| 主觀主義 | 毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》：“第一種：主觀主義的態(tài)度。” |
| 主觀臆斷 | |
| 樂(lè)道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂(lè)道好古，恬于榮利，不事諸侯?！?/td> |
| 了如觀火 | 鄒魯《戊甲云南河口之役》：“今有河內(nèi)來(lái)函，讀之必了如觀火，從此兄等之出而說(shuō)人，必更有把握矣。” |