牛驥共牢的成語故事
拼音niú jì gòng láo
基本解釋驥：好馬。牛跟馬同槽。比喻不好的人與賢人共處。
出處《晉書 張載傳》：“及其無事也，則牛驥共牢，利鈍齊列，而無長涂犀革以決之，此離朱與瞽者同眼之說也。”
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更多成語出處和典故
※ 與(牛驥共牢)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 一牛九鎖 | 漢·焦延壽《易林》卷十：“一牛九鎖，更相牽攣，案明如市，不得東西，請讞得報，日中被刑。” |
| 一牛吼地 | 《翻譯名義集·數(shù)量》：“拘盧舍，此云五百弓，亦云一牛吼地，謂大牛鳴聲所極聞。或云一鼓聲。《俱舍》云二里，《雜寶藏》云五里。” |
| 一牛鳴 | 唐 王維《與蘇盧二員外游方丈寺》詩：“回看雙鳳闕，相去一牛鳴。” |
| 一牛鳴地 | 清·錢謙益《山莊八景詩·錦峰晴曉》序：“其旁有錦峰書院，去山莊一牛鳴地。” |
| 不共戴天 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“父之仇，弗與共戴天。” |
| 丙吉問牛 | 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第四卷：“楚王軾怒蛙，以昆蟲之敢死；丙吉問牛，恐陰陽之失時。” |
| 兩虎共斗 | 西漢·司馬遷《廉頗藺相如列傳》：“今兩虎共斗，其勢不俱生，吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。” |
| 久慣牢成 | 明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第46回：“你還說你不久慣牢成。” |
| 九牛一毛 | 西漢 司馬遷《報任少卿書》：“假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？” |
| 九牛一毫 | 陳毅《感事書懷》詩：“九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。” |
| 九牛二虎之力 | 元 鄭光祖《三戰(zhàn)呂布》第三折：“兄弟，你不知他靴尖點(diǎn)地，有九牛二虎之力，休要放他小歇。” |
| 九牛拉不轉(zhuǎn) | 清·文康《兒女英雄傳》第三回：“旁人只說是慢慢的勸著就勸轉(zhuǎn)來了，那知他早打了個九牛拉不轉(zhuǎn)的主意，一言抄百總，任是誰說，算是去定了。” |
| 買牛賣劍 | 元·朱庭玉《青杏子·歸隱》：“歸來好向林泉下，買牛賣劍，求田問舍，學(xué)圃耘瓜。” |
| 買牛息戈 | 明·何景明《雁門太守行》：“太守下牛，買牛息戈。” |
| 爭貓丟牛 | 清·李綠園《歧路燈》第70回：“真正是爭得貓兒丟了牛。” |
| 亡羊得牛 | 《淮南子·說山訓(xùn)》：“亡羊而得牛，則莫不利失也。” |
| 亡羊補(bǔ)牢 | 西漢 劉向《戰(zhàn)國策 楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。” |
| 人中騏驥 | 《南史·徐勉傳》：“此所謂人中騏驥，必能致千里。” |
| 人所共知 | 宋 朱熹《封建》：“百于古今之變，利害之實，人所共知而易見者，亦復(fù)乖戾如此。” |
| 人神共嫉 | 唐·韓愈《黃家賊事宜狀》：“實由自邀功賞，造作兵端，人神共嫉，以致殃咎。” |
| 人神共憤 | 《舊唐書 于頔傳》：“頔頃擁節(jié)旄，肆行暴虐，人神共憤，法令不容。” |
| 以羊易牛 | 《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過堂下者。……曰：‘何可廢也，以羊易之。’” |
| 休戚與共 | 明 瞿共美《天南逸史》：“臣與皇上患難相隨，休戚與共，愿自不同于諸臣，一切大政自得與聞。” |
| 休牛歸馬 | 語出《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下書弗服。”《隋書·薛道衡傳》：“于是八荒無外，九服大同，四海為家，萬里為宅。乃休牛散馬，偃武修文。” |
| 休牛放馬 | 晉·葛洪《抱樸子·釋滯》：“今喪亂即平，休牛放馬，烽燧滅影。” |
| 休牛散馬 | 唐·魏徵壽《隋書·薛道衡傳》：“于是八荒無外，九服大同，四海為家，萬里為宅。乃休牛散馬，偃武修文。” |
| 眾所共知 | 宋 朱熹《朱子語類 大學(xué)三》：“雖十目視十手指眾所共知之處，亦自七顛八倒了，更如何地謹(jǐn)獨(dú)。” |
| 眾目共睹 | 宋·何尚之《答宋文帝贊揚(yáng)佛教事》：“且觀世大士所降近驗，并即表身世，眾目共睹，祈求之家，其事相繼。” |