立身行道的成語故事
拼音lì shēn xíng dào
基本解釋道：政治主張和思想。指修養(yǎng)自身，奉行道義。
出處南朝·梁·蕭統(tǒng)《與晉安王綱令》：“明公儒學(xué)稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一?！?/p>
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更多成語出處和典故
※ 與(立身行道)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
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| 三十而立 | 先秦 孔子《論語 為政》：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立?！?/td> |
| 經(jīng)明行修 | 東漢 班固《漢書 王吉傳》：“左曹陳咸薦駿賢父子，經(jīng)明行修，宜顯以厲俗?！?/td> |
| 分道揚鑣 | 北齊 魏收《魏書 拓跋志傳》：“洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚鑣。自今以后，可分路而行。” |
| 行百里者半九十 | 《戰(zhàn)國策·秦策五》：“詩云：‘行百里者半九十?！搜阅┞分y也?！?/td> |
| 鳴鑼開道 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第99回：“大凡官府出街，一定是鳴鑼開道的?！?/td> |
| 隨行就市 | |
| 地地道道 | 柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部第29章：“這是地地道道的高增福——不聲不響，心里打著主意?！?/td> |
| 身無分文 | 司馬文森《風(fēng)雨桐江》第一章：“他現(xiàn)在是身無分文，靠那好心腸的女店主借錢度日?！?/td> |
| 道骨仙風(fēng) | 宋·程珌《喜遷鶯·壽薛樞密》詞：“道骨仙風(fēng)，安排頓著，須是人間紫府?！?/td> |
| 安身之處 | 明 羅貫中《三國演義》第40回：“近聞劉景升病在危篤，可乘此機(jī)會，取彼荊州為安身之地，庶可拒曹操也?！?/td> |
| 樂道安命 | 南朝·宋·鮑照《園葵賦》：“蕩然任心，樂道安命?！?/td> |
| 說東道西 | 杜鵬程《在和平的日子里》第四章：“老工程師哪有工夫聽別人說東道西？” |
| 一朝權(quán)在手，便把令來行 | 明·顧大典《青衫記·承璀受閫》：“一朝權(quán)在手，便把令來行 ，大小三軍，聽吾命令?！?/td> |
| 逆道亂常 | 唐 李公佐《謝小娥傳》：“如小娥足以儆天下逆道亂常之心，足以觀天下貞夫孝婦之節(jié)也?！?/td> |
| 經(jīng)邦論道 | 《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。” |
| 亭亭玉立 | 《北齊書 徐之才傳》：“白云初見空中有五色物，稍近，變成一美婦人，去地數(shù)丈，亭亭而立?！?/td> |
| 挺身而出 | 《舊五代史 周 唐景思傳》：“后數(shù)日城陷，景思挺身而出，使人告于鄰郡，得援軍數(shù)百，逐其草冠，復(fù)有其城，毫民賴是以濟(jì)?！?/td> |
| 孤身只影 | 元 關(guān)漢卿《竇娥冤》第三折：“可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。” |
| 首身分離 | 《戰(zhàn)國策·秦策四》：“刳腹折頤，首身分離?！?/td> |
| 鶴立雞群 | 南朝 宋 劉義慶《世說新語 容止》：“有人語王戎曰：‘嵇延祖卓卓如野鶴之在雞群。’” |
| 樂道好古 | 《孔叢子·公儀》：“魯人有公儀體者，砥節(jié)厲行，樂道好古，恬于榮利，不事諸侯。” |
| 正身明法 | 《晉書 元帝紀(jì)》：“二千石令長當(dāng)袛奉舊憲，正身明法，抑齊豪強(qiáng)，存恤孤獨，隱實戶口，勸課農(nóng)桑。” |
| 當(dāng)機(jī)立斷 | 漢 陳琳《答東阿王箋》：“秉青萍干將之器，拂鐘無聲，應(yīng)機(jī)立斷。” |
| 三人行，必有我?guī)?/a> | 先秦 孔子《論語 述而》：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。?/td> |
| 福無雙至，禍不單行 | 明 施耐庵《水滸傳》第三十七回：“宋江聽罷，扯定兩個公人說道：“卻是苦也！正是‘福無雙至，禍不單行?！?/td> |
| 仁義道德 | 唐·韓愈《原道》：“后之人，其欲聞仁義道德之說，孰從而聽之。” |
| 以身試法 | 東漢 班固《漢書 王尊傳》：“明慎所職，毋以身試法。” |
| 反治其身 |