留尾巴的成語故事
拼音liú wěi bā
基本解釋比喻事情沒有干完，還有問題。
出處
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更多成語出處和典故
※ 與(留尾巴)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 畏首畏尾 | 先秦 左丘明《左傳 文公十七年》：“古人有言云：‘畏首畏尾，身其余幾？’” |
| 流離瑣尾 | 《詩經(jīng) 邶風(fēng) 旌丘》：“瑣兮尾兮，流離之子”。 |
| 手下留情 | 《庚子風(fēng)云》：“在這幾個當口，趙三多明明可以乘虛而入，將王成德?lián)舻梗麉s一再手下留情，都把王成德讓過了。” |
| 老實巴交 | 徐光耀《平原烈火》：“一個一個心慈面善，全是老實巴交的。” |
| 翹尾巴 | 毛澤東《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》：“一萬年也不要驕傲，永遠不要翹尾巴。” |
| 尾生之信 | 《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》：“信如尾生，與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。” |
| 春冰虎尾 | 《尚書·君牙》：“心之憂危，若蹈虎尾，涉于春冰。” |
| 吳頭楚尾 | 宋·王象之《輿地紀勝》：“《職方乘序》：‘吳頭楚尾。’” |
| 首尾兩端 | 《后漢書 西羌傳》：“初，饑五同種大豪盧匆，忍良等千余戶別留允街，而首尾兩端。” |
| 彌留之際 | 《尚書 顧命》：“病日臻，既彌留。” |
| 留戀不舍 | 明·羅貫中《三國演義》第二十八回：“玄德曰：‘吾初見子龍，便有留戀不舍之情。今幸得相遇！’” |
| 虎頭蛇尾 | 元 康進之《李逵負棘》第二折：“則為你兩頭白面搬興廢，轉(zhuǎn)背言詞說是非，這廝狗行狼心，虎頭蛇尾。” |
| 尾生喪身 | 戰(zhàn)國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“尾生與女子期于梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。” |
| 蠶頭燕尾 | 宋·趙佶《宣和畫譜·顏真卿》“惟其忠貫白日，識高天下，故精神見于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗學(xué)，乃求其形似之末，以謂蠶頭燕尾，僅乃得之。” |
| 下里巴人 | 戰(zhàn)國 楚 宋玉《對楚王問》：“客有歌于郢中者，其始曰：《下里巴人》，國中屬而和者數(shù)千人。” |
| 尾巴難藏 | |
| 留得青山在不怕沒柴燒 | |
| 借書留真 | 《漢書·河間獻王傳》：“從民得善書，必為好寫與之，留其真。” |
| 啞巴吃黃連，有苦說不出 | 李六如《六十年的變遷》第一章：“寡婦孤兒，恐怕受人欺侮，真是‘啞巴吃黃連，有苦說不出。’” |
| 留后路 | 劉知俠《鐵道游擊隊》第18章：“要給自己留后路呀！” |
| 搖尾乞憐 | 唐 韓愈《應(yīng)科目與時人書》：“若俯首帖耳、搖尾而乞憐者，非我之志也。” |
| 搖尾涂中 | 戰(zhàn)國時，楚王派大夫去請莊子做官，莊子對楚大夫說：聽說楚國有神龜，死去已三千年，現(xiàn)在把它用匣子裝起來藏在廟堂之上。你看此龜是留下骨頭讓人珍藏好呢，還是活著曳尾于泥涂中好？大夫說：當然是活著曳尾于涂中好。莊子說：那末我將曳尾于涂中。見 |
| 徹頭徹尾 | 宋 朱熹《答程正思書》：“蓋圣賢之學(xué)，徹頭徹尾，只是一個敬字。” |
| 自留地 | 毛澤東《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》：“（5）社員的自留地應(yīng)有多少；（6）社員的成份問題；等等。” |
| 尾大不掉 | 先秦 左丘明《左傳 昭公十一年》：“末大必折，尾大不掉。” |
| 藏頭露尾 | 元 王曄《桃花女》第二折：“勸周公莫便生嗔，將酒禮強勒成親，不爭我藏頭露尾，可甚的知恩報恩。” |
| 龍頭蛇尾 | 宋 朱熹《朱子語類》第130卷：“如在歐公文集序，先說得許多天來底大，恁地好了，到結(jié)束處，卻只如此，蓋不止龍頭蛇尾矣。” |
| 年頭月尾 | 宋·林光朝《癡頑不識字》詩：“年頭月尾無一是，咄咄癡頑不識字。” |