蓬篳生輝的成語(yǔ)故事


      拼音péng bì shēng huī

      基本解釋使寒門(mén)增添光輝(多用作賓客來(lái)到家里,或贈(zèng)送可以張掛的字畫(huà)等物的客套話)。

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      成語(yǔ)歷史出處
      談笑風(fēng)生宋 辛棄疾《念奴嬌 贈(zèng)夏成玉》詞:“遐想后日蛾眉,兩山橫黛,談笑風(fēng)生頰。”
      痛不欲生宋 呂大鈞《吊說(shuō)》:“其惻怛之心、痛疾之意不欲生。”
      急中生智唐 白居易《和微之詩(shī)二十三首序》:“今足下果用所長(zhǎng),過(guò)蒙見(jiàn)君,然敵則氣生,急則智生。”
      初生之犢不畏虎姚雪垠《李自成》第一卷第十四章:“剛吃過(guò)早飯,人馬全都匯齊,有些人震于闖王和李過(guò)的威名,不免驚惶,但有些人好像初生之犢不畏虎,磨拳擦掌地等待廝殺。”
      素昧平生唐 段成式《劍俠傳 郭倫觀燈》:“素昧平生,忽蒙救護(hù),脫妻子于危難,先生異人乎?”
      驕生慣養(yǎng)胡樸安《中華全國(guó)風(fēng)物志 江蘇 吳縣之奇俗》:“富貴家之小孩,驕生慣養(yǎng),大半身體柔弱,時(shí)膺疾病。”
      自力更生孫中山《中國(guó)問(wèn)題的真解決》:“中國(guó)不但會(huì)自力更生,而且也就能解除其他國(guó)家維護(hù)中國(guó)的獨(dú)立與完整的麻煩。”
      物腐蟲(chóng)生宋 蘇軾《范增論》:“物必先腐也,而后蟲(chóng)生之;人必先疑也,而后讒入之。”
      尾生之信《莊子·盜跖》:“尾生與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱梁柱而死。”《史記·蘇秦列傳》:“信如尾生,與女子期于梁下,女子不來(lái),水至不去,抱柱而死。”
      生龍活虎宋 朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)》第95卷:“只見(jiàn)得他如生龍活虎相似,更把捉不得。”
      惹事生非明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 宋四公大鬧禁魂張》:“如今再說(shuō)一個(gè)富家,安分守己,并不惹事生非。”
      望而生畏先秦 孔子《論語(yǔ) 堯曰》:“君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”
      生死有命晉·葛洪《抱樸子·對(duì)俗》:“生死有命,修短素定,非彼藥物,所能損益。”
      生公說(shuō)法《蓮社高賢傳》:“竺道生入虎丘山,聚石為徒,講《涅槃經(jīng)》,群石皆點(diǎn)頭。”
      生拉硬扯曹禺《日出》第四幕:“福升生拉活扯地將黃省三向外拖。”
      熟能生巧清 李汝珍《鏡花緣》第31回:“俗話說(shuō)的‘熟能生巧’,舅兄昨日讀了一夜。不但他已嚼出此中意味,并且連寄女都聽(tīng)會(huì),所以隨問(wèn)隨答,毫不費(fèi)事。”
      女生外向東漢·班固《白虎通·封公侯》:“男生內(nèi)向,有留家之義;女生外向,有從夫之義。”
      平生不作虧心事,夜半敲門(mén)不吃驚魯迅《天花的薔薇》:“‘平生不作虧心事,夜半敲門(mén)不吃驚。’乙校不自心虛,怎能給恐嚇呢?”
      起死回生《太平廣記 太玄女》引《女仙傳》語(yǔ):“行三十六術(shù)甚效,起死回生,救人無(wú)數(shù)。”
      生知安行西漢·戴圣《禮記·中庸》:“或生而知之,或?qū)W而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉強(qiáng)而行之:及其成功一也。”
      平生莫做虧心事,半夜敲門(mén)不吃驚元·無(wú)名氏《盆兒鬼》第二折:“平生莫做虧心事,半夜敲門(mén)不吃驚。”
      惹是生非明 馮夢(mèng)龍《喻世明言》:“安分守己,并不惹是生非。”
      土生土長(zhǎng)毛澤東《在中共八屆二中全會(huì)上的講話》:“我們這些干部,大多數(shù)是好的,是土生土長(zhǎng),聯(lián)系群眾,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)考驗(yàn)的。”
      辭喻橫生漢·王充《論衡·物勢(shì)篇》:“亦或辯口利舌,辭喻橫生為勝,或詘弱綴帢。”
      絕路逢生明·馮夢(mèng)龍《警世通言·桂員外途窮懺悔》:“常言‘吉人天相,絕處逢生。’”
      鉅學(xué)鴻生漢 揚(yáng)雄《羽獵賦》:“于茲乎鴻生鉅儒,俄軒冕,雜衣裳,修唐典,匡《雅》《頌》,揖讓于前。”
      生氣勃勃清 袁枚《隨園詩(shī)話》第15卷:“余選錢(qián)文敏公詩(shī)甚少,家人誤抄十余章,余讀之,生氣勃勃,悔知公未盡。”
      蓬頭垢面《魏書(shū) 封軌傳》:“君子整其衣冠,尊其瞻視,何必蓬頭垢面,然后為賢?”

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