伐善攘羭的成語故事
拼音fá shàn rǎng yú
基本解釋伐善：夸耀自己的長處；攘：竊取；羭：肥美的綿羊；攘羭：比喻掠美?？湟约海尤酥?。
出處唐·李商隱《為滎陽公桂州謝上表》：“敢伐善以攘羭。”
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更多成語出處和典故
※ 與(伐善攘羭)相關(guān)的成語及歷史出處：
| 成語 | 歷史出處 |
|---|---|
| 武不善作 | 《西游記》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手處不得留情，一時(shí)間傷了你的性命?！?/td> |
| 進(jìn)種善群 | 清·張鶴齡《法人篇》：“且變法之后，而人亦有與之俱變者，此進(jìn)種善群之公例，而其效有操券決也。” |
| 改過遷善 | 《周易 益》：“君子以見善則遷，有過則改?！?/td> |
| 遏惡揚(yáng)善 | 《周易 大有》：“君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命?！?/td> |
| 安內(nèi)攘外 | 漢 張仲景《傷寒論 太陽病上》：“甘草甘平，有安內(nèi)攘外之能?！?/td> |
| 多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳?！?/td> |
| 褒善貶惡 | 宋 邵博《聞見后錄》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角頭褒善貶惡，使善人貴、惡人賤，善人生、惡人死，須是由我始得。” |
| 多謀善慮 | 清·李漁《凰求鳳·畫策》：“你是個(gè)多謀善慮之人，何不替我籌度一番，行了這個(gè)方便也好?！?/td> |
| 舉善薦賢 | 明·羅貫中《三國演義》第一百二十回：“舉善薦賢，乃美事也；卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶？” |
| 止于至善 | 西漢 戴圣《禮記 大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。” |
| 多情善感 | 唐·陸龜蒙《自遣詩三十首》：“多情善感自難忘，只有風(fēng)流共古長?！?/td> |
| 欺善怕惡 | 明 楊柔勝《玉環(huán)記 韋皋別妻》：“田舍翁住在山圪落，恃老無端多兇惡，我每反被相辱沒，欺善怕惡，欺善怕惡?！?/td> |
| 善游者溺 | 《淮南子·原道訓(xùn)》：“夫善游者溺，善騎者墮，各以其所好，反自為禍?！?/td> |
| 韓信將兵，多多益善 | 西漢 司馬遷《史記 淮陰侯列傳》：“上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’” |
| 善善惡惡 | 先秦 荀況《荀子 強(qiáng)國》：“彼先王之道也，一人之本也，善善惡惡之應(yīng)也，治必由之，古今一也?！?/td> |
| 福善禍淫 | 《尚書 湯誥》：“天道福善禍淫。”孔傳：“政善，天福之；淫過，天禍之。” |
| 改惡向善 | 明·無名氏《齊天大圣》第四折：“尊上帝好生之德，再休題妄想貪嗔，從今改惡向善，朝上帝禮拜三清?！?/td> |
| 善自為謀 | 先秦 左丘明《左傳 桓公六年》：“君子曰：‘善自為謀?！?/td> |
| 懲惡勸善 | 左丘明《左傳 成公十四年》：“《春秋》之稱微而顯，志而晦……懲惡而勸善。非圣人誰能修之？” |
| 盡善盡美 | 西漢 戴圣《大戴禮記 哀公問五義》：“雖不能盡善盡美，必有所處焉。” |
| 善為說辭 | 《孟子·公孫丑上》：“宰我、子貢善為說辭?！?/td> |
| 慈眉善目 | 老舍《老張的哲學(xué)》：“圓圓的臉，長滿銀灰的胡子，慈眉善目的。” |
| 善始善終 | 先秦 莊周《莊子 大宗師》：“善妖善老，善始善終?！?/td> |
| 采善貶惡 | 西漢·司馬遷《史記·太史公自序》：“《春秋》采善貶惡，推三代之德?！?/td> |
| 見善必遷 | 唐·陸贄《奉天請罷瓊林大盈二庫狀》：“以陛下天姿英圣，儻加之見善必遷，是將化蓄怨銜恩，反過差為至當(dāng)?！?/td> |
| 善刀而藏 | 《莊子·養(yǎng)生主》：“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之?！?/td> |
| 尊王攘夷 | 清·皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史·經(jīng)學(xué)變古時(shí)代》：“但尊王攘夷，雖春秋大義，而王非唯喏趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘?！?/td> |
| 多謀善斷 | 晉 陸機(jī)《辨亡論》上：“疇咨俊茂，好謀善斷?！?/td> |