殷憂啟圣
成語分析
基本解釋殷：深。深切的憂慮能啟發最高的智慧。
出處晉·劉琨《勸進表》：“或多難以固邦國，或殷憂以啟圣明。”
例子《新唐書·張廷珪》：“古有多難興國，殷憂啟圣，蓋事危則志銳，情苦則慮深，故能轉禍為福也。”
基礎信息
拼音yīn yōu qǐ shèng
注音一ㄣ 一ㄡ ㄑ一ˇ ㄕㄥˋ
繁體殷憂啓聖
感情殷憂啟圣是中性詞。
用法作賓語、定語；用于書面語。
字義分解
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| 成語 | 解釋 |
|---|---|
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 | 憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 主憂臣勞 | 憂：憂患。君主有了憂患，臣下就要為他效力。 |
| 光前啟后 | 猶“光前裕后”。 |
| 樂以忘憂 | 由于快樂而忘記了憂愁。 |
| 超凡入圣 | 凡：凡人；普通人。超越凡俗；進入圣賢境界。后來多指學術、技藝、修養達到登峰造極的境界。 |
| 憂憤成疾 | 憂愁氣憤得病了。形容極其憂憤。 |
| 高枕無憂 | 把枕頭墊得高高的；無憂無慮地睡大覺。原形容平安無事；不必擔憂。后也指思想麻痹；放松警惕。 |
| 齊天大圣 | 指神通廣大的人。 |
| 生于憂患而死于安樂 | 憂患：患難。憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死。 |
| 路叟之憂 | 指百姓的疾苦。 |
| 憂心忡忡 | 忡忡：憂愁不安的樣子。心事重重；十分憂愁。 |
| 先憂事者后樂，先傲事者后憂 | 先為事業而憂慮，后來就為事業的成功而安樂；事業未成先驕傲，后來就會為事業而憂慮。 |
| 人非圣賢，孰能無過 | 舊時指一般人犯錯誤是難免的。 |
| 內圣外王 | 指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。 |
| 無憂無慮 | 無：沒有。沒有任何憂慮。形容心情舒暢自然。 |
| 顧內之憂 | 顧：照管，照顧。指對后方的憂慮、擔心。 |
| 圣經賢傳 | 舊指圣人手訂的經典和賢人闡釋的著作。 |
| 先憂事者后樂事，先樂事者后憂事 | 先為事業而憂慮，后來就為事業的成功而安樂；事業未成先享樂，后來就會為事業而憂慮。 |
| 難以啟齒 | 啟齒：開口。話很難說出口。 |
| 樂極則憂 | 好樂過度而不止，必生憂傷。 |
| 排憂解難 | 排除憂愁，解除困難。 |
| 內憂外患 | 憂：憂慮；患：禍患。指國家內部的變亂和外部的侵略。 |
| 思深憂遠 | 思慮得深，為久遠的事操心。形容考慮周到。 |
| 憂國恤民 | 恤：體恤。憂慮國事，體恤百姓。 |
| 梯愚入圣 | 謂啟迪引導凡夫俗子成為圣人。 |
| 后顧之憂 | 顧：回視；后顧：回過頭照顧。指來自后方或將來的憂患。 |
| 先憂后喜 | 憂慮在天下人之先，歡喜在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 |
| 憂國奉公 | 心懷國家，努力做好工作。 |