玆

玆【午集上】【玄部】 康熙筆畫(huà)：10畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)

〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會(huì)》津之切《正韻》津私切，音孜。《說(shuō)文》黑也。《玉篇》濁也，黑也。或作滋。《左傳·哀八年》何故使吾水滋。《註》滋，本又作茲。子絲反。字林云：黑也。

又姓。《左傳·定十年》孔子使茲無(wú)還揖對(duì)。

又《說(shuō)文徐鍇註》借爲(wèi)茲此字。《爾雅·釋詁》此也。《書(shū)·大禹謨》念茲，在茲。◎按《爾雅》《尚書(shū)》本作茲。《正字通》仍《韻會(huì)》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤。

又引孫氏說(shuō)，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀(jì)也，尤鑿。

又神名。《山海經(jīng)》西海陼中有神，人面鳥(niǎo)身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。

又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸。黑也。《左傳·哀八年釋文》茲，音。〇按茲、玆二字，音同義別。從者，子之、瑚涓二切，訓(xùn)黑也，此也，姓也。從艸者，子之、牆之二切，訓(xùn)艸木多益也，蓐也，國(guó)名。今各韻書(shū)互相蒙混，如《廣韻》《韻會(huì)》茲字訓(xùn)國(guó)名，《集韻》茲字訓(xùn)蓐也，《韻會(huì)》《字彙》《正字通》茲字訓(xùn)此也，非當(dāng)時(shí)編輯之譌，卽後人刊刻之誤。《正韻》有玆無(wú)茲，合玆、茲二字訓(xùn)義爲(wèi)一，尤爲(wèi)疎漏。今從《說(shuō)文》幷各書(shū)，重爲(wèi)訂正。

說(shuō)文解字

玆【卷四】【玄部】

黑也。從二玄。《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆。

說(shuō)文解字注

（玆）黑也。從二玄。胡?切。十二部。今本子之切。非也。按左傳。何故使吾水玆。釋文曰。玆音玄。此相傳古音。在十二部也。又曰。本亦作滋。子絲反。此俗加水作滋。因誤認(rèn)爲(wèi)滋益字而入之之韻也。艸部茲從省聲。凡水部之滋、子部之孶、鳥(niǎo)部之鷀皆以茲爲(wèi)聲。而玆滋字衹當(dāng)音懸。不當(dāng)音孜。廣韻七之作滋。一先作滋。音義各不同爲(wèi)是也。且訓(xùn)此之茲本假借從艸之茲。而不當(dāng)用二玄之玆。蔡邕石經(jīng)見(jiàn)於釋、漢字原者、尚書(shū)茲字五見(jiàn)。皆從艸。則唐石經(jīng)皆作玆者非矣。今本說(shuō)文滋孶鷀篆體皆誤從玆。春秋傳曰。何故使吾水玆。見(jiàn)左傳哀八年。釋文曰。茲音玄。本亦作滋。子絲反。濁也。字林云。黑也。按宋本如是。今本玆滋互易。非也。且本亦作滋。則仍胡?切。不同水部滋水字子絲反也。陸氏誤合二字爲(wèi)一。