辟

基本詞義

◎ 辟 bì

〈名〉

(1) (會(huì)意。小篆字形，從卩，從辛，從口。“卩”，音 jié，甲骨文象人曲膝而跪的樣子。“辛”，甲骨文象古代酷刑用的一種刀具。本義：法律，法度)

(2) 同本義 [law]

辟，法也。從卩、從辛，節(jié)制其罪也。從口，用法者也。——《說(shuō)文》

“辟言不信”。(法度之言，而不聽(tīng)信。)——《詩(shī)·小雅·雨無(wú)止》

(3) 君主 [monarch]

辟遏有德。——《漢書(shū)·五行志》。注：“天子也。”

皇王(指周武王)維(語(yǔ)氣詞)辟。——《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王有責(zé)》

(4) 又如：復(fù)辟

(5) 古稱(chēng)官吏 [official]

厥辟不辟。——《禮記·坊記》

三卿一長(zhǎng)曰辟。——《周書(shū)·武順》

正殿路寢，用朝群辟。——《文選》

(6) 罪，罪行 [crime]

言奇者見(jiàn)疑，行殊者得辟。——《漢書(shū)》

詞性變化

◎ 辟 bì

〈動(dòng)〉

(1) 通“避”。回避，躲避 [avoid]

使咸知王之好惡辟行之。——《周禮·掌交》

秦子梁子以公旗辟于下道，是以皆止。——《左傳·莊公九年》

子曰：賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》

行辟人可也。——《孟子》

不辟死傷。——《荀子·榮辱》

文王之所辟(后作“避”)風(fēng)雨也。——《左傳·僖公三十三年》

高祖嘗(曾經(jīng))辟吏。——《史記·張丞相列傳》

(2) 又如：辟邪(避免或驅(qū)除邪惡)

(3) 征召來(lái)授予官職 [appoint to an official position]

舉孝廉，不行，連辟公府，不就。——《后漢書(shū)·張衡傳》

(4) 另見(jiàn) pì

其它字義

◎ 辟 pì

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從門(mén)，辟聲。本義：打開(kāi)，開(kāi)啟)

(2) 同本義 [open]

辟，開(kāi)也。——《說(shuō)文》

辟四門(mén)。——《虞書(shū)》

辟戶為之乾。——《易·系辭傳》

唇吻翕辟。——《聊齋志異·促織》

語(yǔ)畢而宮門(mén)辟。——唐· 李朝威《柳毅傳》

(3) 又如：辟闔(開(kāi)合)；辟翕(開(kāi)合)；辟門(mén)(開(kāi)門(mén)。后比喻廣開(kāi)賢路，訪求人才)；辟面(辟頭。開(kāi)頭，起首)；辟道(開(kāi)道)；

(4) 開(kāi)辟；開(kāi)拓 [open up]

欲辟土地。——《孟子·梁惠王上》

周宣王辟國(guó)千里，非貪侵也。——《鹽鐵論·地廣》

辟病梅之館以貯之。——清· 龔自珍《病梅館記》

(5) 又如：辟地(開(kāi)辟疆域)；辟土(開(kāi)拓疆域)

(6) 駁斥 [refute]

辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》

(7) 又如：辟謠；辟佛(反佛教，駁斥佛理)；辟駁(駁斥)

(8) 開(kāi)墾 [reclaim]

農(nóng)辟地。——《商君書(shū)·弱民》

隙地未盡辟。——清· 洪亮吉《治平篇》

(9) 又如：辟田(開(kāi)墾田地。同辟土)；辟治(開(kāi)發(fā)治理)；辟除(開(kāi)墾)

(10) 屏除；驅(qū)除 [get rid of；remove；drive out]

舉公義，辟私怨。——《墨子·尚賢上》

茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)為為己。——《孟子·梁惠王上》

(11) 又如：辟邪(屏除邪惡)

詞性變化

◎ 辟 pì

〈形〉

開(kāi)闊；寬廣 [wide]

不若從爐塘道，稍迂而路辟。——《徐霞客游記》

◎ 辟 pì

〈形〉

(1) 通“僻”。偏僻 [remote；out of-the-way]

秦國(guó)辟遠(yuǎn)。——《史記·范雎傳》

(2) 邪僻 [evil]

境內(nèi)之民無(wú)辟滛之心。——《商君書(shū)·弱民》

(3) 另見(jiàn) bì

常用詞組

辟【酉集下】【辛部】 康熙筆畫(huà)：13畫(huà)，部外筆畫(huà)：6畫(huà)

〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》必益切，音璧。《廣韻》君也。《爾雅·釋訓(xùn)》皇王后辟，君也。天子諸侯通稱(chēng)辟。《書(shū)·大甲》克左右厥辟。《詩(shī)·小雅》百辟爲(wèi)憲。《集韻》或作。

又人稱(chēng)天曰辟。《詩(shī)·大雅》蕩蕩上帝，下民之辟。

又妻稱(chēng)夫亦曰辟。《禮·曲禮》妻祭夫曰皇辟。

又《說(shuō)文》法也。《書(shū)·酒誥》越尹人祇辟。《註》正身敬法也。

又明也。《禮·王制》天子曰辟?gòu)b。《註》辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達(dá)和諧也。

又《祭統(tǒng)》對(duì)揚(yáng)以辟之。《註》對(duì)，遂也。辟，明也。言遂揚(yáng)君命，以明我先祖之德也。

又徵辟也。《後漢·鍾皓傳》前後九辟公府，皆不就。《晉書(shū)·王褒傳》三徵七辟。

又星名，與璧同。《禮·月令》仲冬之月日在斗、昏、東辟中。

又姓。

又《廣韻》普擊切《集韻》《韻會(huì)》匹辟切《正韻》匹亦切，音僻。與僻同。偏也，邪也。《禮·玉藻》非辟之心無(wú)自入也。《左傳·昭六年》楚辟我衷，若何效辟。《註》辟，邪也。衷，正也。

又傾也，側(cè)也。《禮·曲禮》辟咡詔之。《註》謂傾頭與語(yǔ)也。

又威儀習(xí)孰少誠(chéng)實(shí)曰辟。《論語(yǔ)》師也辟。《又》友便辟。

又辟名，空名也。《周禮·天官》凡失財(cái)、用物、辟名者。《註》辟名，詐爲(wèi)書(shū)，以空作見(jiàn)，文書(shū)與實(shí)不相應(yīng)也。

又也。《書(shū)·君》辟以止辟。《周禮·秋官·小司》以八辟麗邦法。

又與闢通。《孟子》辟土地。

又辟除行人也。《周禮·秋官》王燕出入，則前車(chē)而辟。《孟子》行辟人可也。

又衆(zhòng)人驚退也。《史記·項(xiàng)羽紀(jì)》人馬俱驚，辟易數(shù)里。《註》言人馬開(kāi)張易舊處也。

又鞭辟，策勵(lì)也。程子曰：學(xué)要鞭辟近裏。朱子曰：辟如驅(qū)辟一般，大約要鞭督向裏去。

又與擗通。拊胷也。《詩(shī)·邶風(fēng)》寤辟有摽。《禮·檀弓》辟踴。

又與躄通。足病不能行也。《賈誼·治安策》非亶倒縣而已。

又類(lèi)辟。

又辟歷，雷聲。別作霹靂。

又《集韻》《正韻》毗義切。與避同。《詩(shī)·魏風(fēng)》宛然左辟。《註》讓而避者必左。《禮·儒行》內(nèi)稱(chēng)不辟親，外舉不辟怨。

又與睥同。《史記·灌夫傳》辟睨兩宮閒。《註》與睥睨同。邪視也。

又《集韻》《正韻》匹智切，與譬同。《禮·坊記》君子之道，辟則坊與。《中庸》辟，如行遠(yuǎn)。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》博厄切，音百。《禮·內(nèi)則》麕爲(wèi)辟雞。《註》聶而切之也。

又與擘同。析裂也。《禮·喪大記》絞一幅爲(wèi)三不辟。《疏》大斂之絞旣小，不復(fù)擘裂其末。

又《正韻》莫禮切，音米。與弭同。《禮·郊特牲》有由辟焉。《註》謂弭災(zāi)兵也。

又《集韻》頻彌切《正韻》蒲麋切，音皮。與紕同。帶之緣飾也。《禮·玉藻》天子素帶朱裏終辟。《註》辟，緣也。終，竟也。天子熟絹爲(wèi)帶，用朱于裏，終此帶盡緣之也。

又《集韻》必郢切，音丙。除也。《莊子·庚桑楚》至信辟金。

說(shuō)文解字

辟【卷九】【辟部】

法也。從卩從辛，節(jié)制其辠也；從口，用法者也。凡辟之屬皆從辟。必益切

說(shuō)文解字注

（辟）法也。法當(dāng)作灋。小雅。辟言不信。大雅。無(wú)自立辟。傳皆曰。辟、法也。又文王有聲箋、抑箋、周禮鄉(xiāng)師注、戎右注、小司寇注、曲禮下注皆同。引伸之爲(wèi)罪也。見(jiàn)釋詁。謂犯法者、則執(zhí)法以罪之也。又引伸之爲(wèi)辟除。如周禮閽人爲(wèi)之辟、孟子行辟人、以及辟寒、辟惡之類(lèi)是也。又引伸之爲(wèi)盤(pán)辟。如禮經(jīng)之辟、鄭注逡遁是也。又引伸爲(wèi)一邊之義。如左傳曰闕西辟是也。或借爲(wèi)僻。或借爲(wèi)避。或借爲(wèi)譬。或借爲(wèi)闢。或借爲(wèi)壁。或借爲(wèi)襞。從卪辛。節(jié)制其辠也。節(jié)當(dāng)作卪。俗所改也。以卪制說(shuō)卪。以辠說(shuō)辛。辛從？。？、辠也。故辛亦訓(xùn)辠。從口。句。用法者也。用法上當(dāng)再出口字。以用法說(shuō)從口。辟合三字會(huì)意。必益切。十六部。凡辟之屬皆從辟。