結繩造句

1.在殷墟甲骨文字中，保留了一些關于上古結繩記事的信息。

2.但文字的簡化應有一個極限,也就是說,如果字形所指的詞義已經趨筆畫最少時,文字將趨于定型,否則將重歸結繩記事時代。

3.他根據天地萬物的變化,創造了八卦,成了中國古文字的發端,也結束了“結繩紀事”的歷史。

4.作者對此解釋道,人類早期“結繩記事”,報紙本身就是一種記錄事件的文化符號,所以把它作為編織材料。

5.使有什佰之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。老子?

6.遠古時期人們結繩記事，后來才使用數字和文字。

7.5、但文字的簡化應有一個極限,也就是說,如果字形所指的詞義已經趨筆畫最少時,文字將趨于定型,否則將重歸結繩記事時代。

8.黎族木刻文化始于刻木記事在人類的早期特別文字發明之前,先民們為了便于記憶和互相交流,發明了結繩記事、刻木記事或用某種物件記事的方法。

9.古韃靼最早調撥軍馬,就是結繩記數,差人傳達,急于星火,開創了“結繩治軍”。

10.動形象,想理順亂絲和結繩,只能用手指慢慢去解開,不能握緊拳頭去捶打;排解。

11.我們至少是我不再是嬌滴滴的孩子,我知道面對高峰,我們須自己去搭造階梯;遇到山崖,我們要自己去連結繩索。

12.千百年來,這里的氏族部落刀耕火種、結繩記事、住茅草房,女子紋面,山外人稱其為“俅人”。

13.結繩而治,安得鐫文告成!夷吾又云:‘惟受命之君然后得封禪。

14.上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸蓏。

15.上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸。

16.上古結繩而治,后世圣人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸夬。

17.從咿呀學語的孩童到蒙學初開的小學生，從求知若渴的少年到展翅高飛的成*，從門外漢到專才，從人類的結繩記事到今天信息時代的來臨，教師的作用時時刻刻貫穿于人類文明發展史的整個過程。正像人們所共識的那樣：社會的發展依靠教育，教育的發展依靠教師。教師的默默辛勞換來了人類文明的勃勃生機。