今文經(jīng)造句


      1.在漢朝,儒學(xué)分為古文經(jīng)學(xué)派和今文經(jīng)學(xué)派.

      2.古文經(jīng)學(xué)斥責(zé)今文經(jīng)學(xué)附會讖緯的妖妄,強(qiáng)調(diào)文字訓(xùn)詁對于治經(jīng)的重要性。

      3.譬如,在指導(dǎo)思想上,有些人堅持“今文經(jīng)學(xué)”的史學(xué)觀點(diǎn),或擺脫不了“影射史學(xué)”的思路,喜歡先拿今天的眼光和需要立論,再到歷史資料中去找根據(jù),作出論證。

      4.許慎采用了以小篆為代表的古文字作為研究素材,但在思想方法上卻與漢代流行的今文經(jīng)學(xué)學(xué)派毫無二致。

      5.劉逢祿不僅是清代公羊今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者,也是公羊思想的奠基者,更是春秋公羊?qū)W的復(fù)興者。

      6.康有為接受今文經(jīng)學(xué)是其早期文化思想內(nèi)容的內(nèi)在邏輯要求,同時也因?yàn)樗吹搅私裎慕?jīng)學(xué)講微言大義的妙用。

      7.分析了包世臣對乾嘉考據(jù)學(xué)、今文經(jīng)學(xué)的看法,以及包世臣與常州士人交往中的相互影響。

      8.而如果它們真的流傳后世了,用它們即可判明古文經(jīng)和今文經(jīng)的真?zhèn)?,何來其后古今?jīng)文真?zhèn)沃疇幍墓P墨官司!

      9.因此,康有為的社會進(jìn)化思想不是導(dǎo)源于西方進(jìn)化論,而是來自儒家今文經(jīng)學(xué)。

      10.今文經(jīng)崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經(jīng)學(xué)家以周公為先圣,孔子為史學(xué)家,“信而好古,述而不作”。


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