1.家譜記述,***父母毛貽昌和文七妹在家譜中排為“十九派”,***屬“二十派”。
2.哈雷彗星恐怕是世界上最著名的彗星了，它甚至在記述1066年赫斯廷斯戰役的貝葉掛毯中被描述過。
3.張榮華的大哥在家譜中記述“滿族人丁不旺,以尚書里250余戶族人而言,有85%是絕戶,其次就是單根獨苗[造 句 網]。
4.馬可重筆記述主耶穌基督勤勉事奉的一生,細述祂如何遵行父神的旨意奔走傳道,夜以繼日地服侍人.
5.故事是以前美國能源公司安然公司為原型，記述了其因假賬風波而最終導致公司破產倒閉的事件。
6.這種統通觀全局、總攬南北的記述，顯然只有在統一皇朝之下，消除了相互仇視情緒，才能做到。
7.石崇的“窮奢極欲”與金谷園的“冠絕時輩”,在歷史上都是有所記述的。
8.懂你，就是一種難以描述的靈犀，傾訴知此彼，無語也默契；懂你，就是一份難言的距離，近處兩相依，遙遠結心蒂；懂你，就是一本難忘的日記，記述著磨礪，承載著風雨；懂你，就是一條溫馨的信息，晚安發給你，把真情傳遞！
9.童真宮是硬山式結構,青磚小瓦,坐北朝南,殿內祀童恢彩塑坐像,墻上彩繪壁畫,記述童恢生平及馴虎故事。
10.四巫可陟降天地,這在甲骨文、金文和楚帛書中,都有清楚的記述,所以,人祖的靈魂升天時,也必須由他們相輔而護送。
11.生于杭州的美女作家柳營則記述了她早早植于內心的夢,她離開敦煌時,其實并未離開她,有了屬于自己的一個敦煌。
12.短序中有類似的文字記述,整個短序卻因風化難以通讀。
13.該書還詳細記述了他和當時蒙古國的統治者，后成為中國皇帝的忽必烈之間的關系。
14.《中國高層文膽》一*記述的文人,他們站在時代的前沿,文思縱橫謀劃家國天下,大筆如椽為中南海建言獻策,在中國社會發展進程中扮演著重要的角色。
15.記述象占的卦爻辭表述的是一些行為禁忌，其中的某些卦爻辭也應和時日有關系。
16.在所有關于他的記述中，他是個高大、英俊、逞強好勝的男人。
17.《左傳》文章優美,記述簡約而婉轉,且多有嘉言善行,讀之定會受益匪淺。
18.本文記述了紫陽芭蕉口志留系連續剖面上，特列奇階的9個生物帶和5個亞帶分帶筆石，以及它們在剖面上的首現和繼現層位。
19.這是一篇關于18世紀奴隸制的總計600頁的長篇記述。
20.云南省恙螨一新屬兩新種記述。
21.據當時的傳教士湯若望記述,順治皇帝在沒有遇到董鄂妃之前,也曾縱情于聲色,董鄂妃進宮后,少年天子忽然轉了性子,專情起來。
22.神的話不單記述神仆的長處，也會揭示他們的軟弱。
23.張廣文先生在《玉器史話》中有一段記述,可見手工制玉的繁復。
24.歷經歲月滄桑，斑剝的紀事碑和練武用石鎖，仍忠實地記述前人舊事。
25.“負陰抱陽的河山勢”,詳細記述了河津“坐擁兩河,雄踞層巒”,天造地設,獨具特色的地理環境,探究了形成龍門文化山靈水秀的根源。
26.文中記述了犯罪份子沈長平、沈長銀兄弟殺害十幾個人的事,他們用硫酸焚尸滅跡。
27.汪鋆對施原也有記述,稱“施原,工山水,晚居北湖,性好驢,蓄驢數十,凡有客至,與客騎驢談論田間道左罄咳風生,因畫驢成神品,謂之施驢兒”。
28.馬特爾備受推崇的小說記述了一名男孩在船只遇難后，與一只雌猩猩、受傷的斑馬、饑餓的鬣狗和一只陰沉的孟加拉虎困在一條救生筏上的苦難歷程。
29.本照片故事記述了獻血者捐獻的血液輸給接受者的過程。
30.親自指揮第五軍殲敵的杜聿明將軍除撰文勒碑記述此役外,還賦詩一首:北海風迷騎士道,昆侖月葬大和魂。
31.寺內碑碣數通,記述寺史建筑年代等.
32.本文記述了東北區廁蠅科分類概況、名錄及分布，并討論了東北區廁蠅科的區系分布特征。
33.竹葉臭蛙的分類學研究.兩新種記述。
34.他特別對一些悲劇人物,像《項羽本紀》寫項羽,《李將軍列傳》寫李廣,對這些人物的記述,《史記》可以說寫的是悲歌慷慨,蕩氣回腸,非常令人感動。
35.古書中記述其他荼毗(即火葬)高僧而獲舍利者亦為數不少。
36.手稿本為作者刪去的有關黎烈文的段落記述了一個傳聞,黎烈文忙于辦《自由談》,夫人臨蓐也無暇照顧,致其死亡。
37.圍繞康有為1923年來陜時，為陜西省圖書館題寫的“蘭臺石渠”匾，記述了有關蘭臺、石渠的典故雅傳。
38.除了相關的古籍如《后漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外,考古發現,秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型,牛形獬豸則出現在東漢之后。
39.麋鹿即俗稱的“四不像”,在中國傳統文化和歷史民俗中可謂源遠流長,春秋戰國的靈臺、靈囿至元,明、清三朝京南的皇家獵苑,古人古書都有對麋鹿的記述。
40.東側后墻內嵌一碑,曰“重建廣裕祠碑記”,記述重建之原委及捐款者芳名,落款為“大明崇禎歲次己卯季夏吉旦重修”(即公元一六三九年)。
41.使徒行傳的記述讓我們,對保羅的耶路撒冷之行略之一二。
42.這些文人學者書寫的游記,與路程便覽、客商指迷以及歷代記述地理山水的志書都不同,是屬于親身經歷的記述,不是沿襲前人著作的書抄。
43.里面的第一本*記述了苗疆的歷史,從蚩尤大神,到九黎,再到三苗,最后是現在的四大土司,黑白紅花四苗,苗王和巫神殿都有記述。
44.而他的戰績也是來自于自己的記述,全部記錄在他的亂中雜錄中,無論是對手日本,還是聯軍明朝都缺乏這些光輝耀眼戰績記錄。
45.這篇報導記述了一個罪犯如何改邪歸正的過程，讀來十分感人。
46.此外,骨架的脊椎有嚴重的骨骼彎曲現象,這些特點都符合史料中對于查理三世體型的記述。
47.報道稱,這些自供狀記述了侵華日軍在中國犯下的謀殺、奴役、放毒以及活體實驗和使用生化武器等恐怖罪行。
48.早期全真道在山東的活動，根據以往的研究，似乎只集中于膠東半島，沂蒙山區未見記述。
49.這是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀行詩,記述了其出使塞上的旅程中所見的塞外風光。
50.這是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀行詩,記述了其出使塞上的旅程中所見的壯闊雄奇的塞外風光。
51.就文本而言,作者以《荊釵記》里所記述的那個故事,來比喻寶玉、金釧之間的情感,首先就應當是對玉、釧之間堅貞愛情觀的歌頌。
52.因為涉及到雞零狗碎狼狽不堪的生活記述,估計也沒什么文學性可言,不具詩意美感,圍觀的、想獵奇的、熱愛文學藝術的都可以散了。
53.更難得的是,在他的各類書牘札記中有不少自述性資料,加上他人的記述,后世對蘇東坡的生平所知,遠多于大多數傳統中國文人學者。
54.如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。
55.《覺非集》卷四《李處士墓碣銘》記述了茶山李端彥的曾祖父士成于宋末由南雄“貿遷至東莞,愛茶園風土之美,因家焉。
56.史家多以曲筆記述方孝孺的“十族”殉難事件，史料中也存在著以訛傳訛的現象。
57.一份獨一無二的13,000詞的年表貫穿彩印卷的始終，詳細記述了從地球誕生到今天發生的重大歷史事件。
58.觀先王之所記述,咸以仁義正道為本,非有奇怪虛誕之事。
59.怕是不會再來了，才拼死地去記述自己熱愛的一切，說是這樣可以把有限的生命，延長成無限。陳升?
60.從他自己的記述中可知,這次是他入川典試后,取道長江三峽,再到襄樊、谷城、界山,由草店開始登山的。
61.本文詳細記述了預壓技術在系桿拱橋施工中的應用.
62.對“四兇”的說法文獻記述不盡相同,相傳為堯舜時期四個惡名昭彰的部族首領。
63.其中有一篇俞長城的文章《叩馬辨》,此文章對司馬遷關于夷齊叩馬而諫記述提出質疑。
64.這篇文章是整個系列的第一篇文章，這一系列文章記述了第87步兵軍團第一營在阿富汗昆都士省布防的一年期間的生活。
65.根據古文獻記述，李蘭秤漏很可能是使用彈簧聯結權器和秤鉤，以達到平均流速穩定的目的。
66.并無一字褒貶，只對事件本身作客觀記述。
67.金代摩崖石刻、元代屯墾等歷史事件的記述.
68.綜述有敘有議,以敘為主;大事記采用編年體和紀事本末相結合語體文記述,其余均采用記敘文體。
69.志文為記述體,大事記為編年體和紀事本末體,人物志為紀傳體,凡例、圖、表為說明文字。
70.本文記述了沙家浜蘆葦蕩風景旅游區規劃設計中如何通過對風景地域特色的重構與再現，使其在滿足現代旅游的需求中延續生命與活力的思索。
71.張榮華的大哥在家譜中記述“滿族人丁不旺,以尚書里250余戶族人而言,有85%是絕戶,其次就是單根獨苗。
72.王耿是從夏氏族譜入手的,因為夏侯和夏原本是一個姓,記述也更完整。
73.張純如用英文撰寫的《南京暴行》一書以豐富的史料和扎實的調查,記述了侵華日軍當年在南京肆無忌憚燒殺淫虐的暴行。
74.在各種明代的典籍與筆記中,我們經常會看到一些互相抵觸的記述。
75.這在沒有地形圖為依據的明代,徐霞客據其所見所聞,披荊斬棘,探源溯流,對天臺山包括天姥山河流分合能記述得如此詳盡,十分難能可貴,令人敬佩之至。
76.譬如記述孔子言行的《論語》中有“禮之用,和為貴”“君子和而不同,小人同而不和”等,都成為中國人處理人際等社會關系的重要原則。
77.根據刊載在官方網站的生平記述，在那段時期，谷開來曾從小學輟學，做過泥瓦匠，還賣過肉。她的名字寓意"繼往開來"。
78.沒有哪一本傳記是如實記載個人情況的，它只不過是一種有韻或無韻的記述生平的英雄史詩。托馬斯·卡萊爾?
79.海圖志是一種小開本的資料圖書，里面詳細記述了航海駕駛者的航海觀測與現場描述。
80.本文全面系統和實事求是地記述了張仲魯教授的坎坷一生。
81.黃帝自知無法突破生死,將后生精力注入練氣之術,并命人以草紙記述練氣之法門傳與后人,而后在天地洞府坐化。
82.據西漢政論家賈山的記述,秦的馳道有堅實的路肩,路基使用金屬夯具修筑,路旁栽植行道樹,路面寬度為50步。
83.外交大臣就該條約發表的觀點有大量記述并被屢屢提及。
84.《宋會要輯稿》記述了另一個折太君,她的事跡與傳說中楊業妻頗為相像,不過她是豐州刺史王承美的夫人。
85.本文對青海歷代屯田、墾殖的史實作簡略記述，并簡單評價其對生態環境造成的影響。
86.符本身制作按此*記述并不復雜,法師畫符用的是毛筆、墨錠、清水、朱砂、五色土紙或黃裱紙、絹、桃木、竹簡、陶瓷、門窗、墻壁等,作為道符的載體。
87.全書共80萬字,采取分類編輯的方法,設篇目、分目、條目3個結構層次,采用語體文記述形式,圖表、照片分類歸屬,是一本大型的百科全書式的綜合年鑒。
88.南京毗盧寺方丈傳義法師主編的《溯流徂源》一書中記述,1931年4月,中國佛教會由滬遷駐毗盧寺,由太虛法師等人主持會務工作,趙樸初任秘書。
89.猶太傳奇及其傳統記述了約柜使它的擔負者離開地面.
90.是明代唯一記述南京太仆寺的詳細情況、研究明代南京地區馬政的重要典籍,保留了當時馬政實施以來的第一手材料。
91.《張氏族譜》全書約40萬字,主要內容包括姓氏源流、世系圖譜、家規族約、譜牒管理等,全面記述了辰溪張氏家族的歷史源流、繁衍生息和文化內涵。
92.他把自己今天在街上的所見所聞,在日記中一一作了記述。
93.書中記述了卬揚從出生到現在的成長過程,有他童年的趣事,也有他拾金不昧、見義勇為的事跡;有他參加各項競賽得獎感言,也有經營企業的心得。
94.一群人熱誠地踏上旅途，對他們的旅行進行了長篇累牘的描寫，并將詳盡記述帶回故鄉。
95.志文記述了墓主人元淑及其妻呂氏的身世和功德.
96.它記述了一個小姑娘懷著滿腔仇恨把逼迫她帶路的大隊敵軍引進預設地雷陣當中,并與敵人同歸于盡的故事。
97.書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情都在書里結晶成形；在書本中記述了人類狂激生活的宏大規模的自白，記述了叫做世界史的宏偉的自傳。
98.摘要有芙蓉花神之稱的晴雯,在榮府中性情驕縱,從為寶玉傳定情物、孔雀裘、棠花枯之象征等記述著一個女仆特殊之生命情態.
99.它不在描寫神廟的和其他一些不重要的祭文里面，也不在涉及龍神法師的咒文等級的記述里面。
※ "記述"造句CNDU漢語詞典查詞提供。