罷黜造句

1.罷黜百家之后,“邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一而法度可明,民知所從矣”。

2.將來年長,即成冠禮,而親掌朝政,則振興漢統(tǒng),復光武之盛事,為期不遠也!如今父親輔政,平定十常侍之亂,罷黜前朝弊政,擢天下名士相佐。

3.前任巡撫衛(wèi)大人在時,曾有意罷黜了他,但考慮到他乃是藩臺葆庚的門下,所以沒有動他,便留了下來。

4.雖有漢董仲舒罷黜百家，但巫醫(yī)鬼事，《史記》中連篇累牘，俯拾即是。

5.后漢室有武帝,自幼尚武尊儒,有經(jīng)世之才,依狂生董仲舒之言,罷黜百家,獨尊儒術。

6.罷黜百家、獨尊儒術的局面奠定了基礎。

7.九流并起,這里沒有罷黜百家,獨尊儒術,各家思想在這里碰撞,孕育著一個不一樣的人間。

8.焚書坑儒和罷黜百家,獨尊儒術;雖法得一時,儒統(tǒng)盛世;但結果是經(jīng)典流失。

9.時勢造英雄,先圣董仲舒提出‘罷黜百家,獨尊儒術’的圣策。

10.嚴嵩晉升為太子太傅,羽翼已豐,開始攻擊夏言,嚴嵩又慫恿世宗罷黜夏言。

11.一個驚天的勇士——秦征！一種詭異的秘術——引魂！一片亂戰(zhàn)的大地——中土！他北震東遼，南抗齊楚，可就在志得意滿的時候卻突遭罷黜。

12.在后現(xiàn)代罷黜了理性至高無上的霸主地位之后,開始重新推衍自己的譜系學.

13.漢武帝罷黜百家，獨尊儒術后，不僅創(chuàng)建太學，而且也確立了漢代的選舉制度。

14.董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”在這一過程中尤為重要。

15.大一統(tǒng)歸于思想層面主要是“罷黜百家,獨尊儒術”.

16.只認朗誦詞和詩。筆者卻不能夠贊成這“罷黜百家”的作風。

17.而且中華自漢武帝‘罷黜百家,獨尊儒術’開始,便是等級嚴明的宗法社會,整個國家的精英階層都是信封儒教,尊崇孔子至圣先師。

18.有才無德者占據(jù)高位后，只想統(tǒng)治，卻不能真正為人民服務。要在他們霸占高位之前就認出他們的真面目并不容易，而認出之后要狠下心來罷黜他們就便難了。

19.在中國先秦社會的諸子百家爭鳴時代,各種思想爭鋒交錯,三教九流隨著群雄神州逐鹿起伏跌宕,我心向往之!怎奈西漢武帝推行“罷黜百家,獨尊儒術”。