1.當代西方建筑思潮為了沖破現代主義的教條和規范，通過融貫的綜合研究為建筑領域帶來了新突破。
2.伯林認為這六個人對人類自由的教條式的、排他性的堅持,反而使他們成為自由的敵人。
3.人類進步克服迷信、偏見和物質的三種形式的阻礙。三種沉重的枷鎖套在我們的脖子上，那便是教條、法律和自然的桎梏。雨果?
4.斯大林將“馬列主義”簡化為簡單絕對的教義問答、教條式口號的做法，也不失為將新觀念灌輸給第一代識字人的上乘方式。艾瑞克·霍布斯鮑姆?
5.死搬教條與離經叛道同罪,讀書最重要的任務是從書中讀出自己的空間。
6.讀書不能呆板教條，應該學以致用。
7.批判兩個"凡是",既批判了個人崇拜,批判了個人唯心史觀,也批判了教條主義。
8.孫教授認為,對于法律條文的認識,千萬不能死搬教條,而應該根據立法精神對法律條文加以理解。
9.百樂愚為先，無愚則不樂；愚人節以愚樂當道，讓我們拋開一切教條，放下所有矜持，盡情的愚樂吧！祝你愚得恰到其分，樂得無邊！
10.種種不幸,與有司的官僚作風、不以人為本有關,他們認識不到自己舉手投足對民眾的意義,遇事往往死搬教條。
11.盧卡奇首次針對第二國際的教條主義和庸俗的經濟決定論提出，并以此來詮釋馬克思主義哲學。
12.對教條化馬克思主義者黨內合作意見的抵制是李達脫黨的主要原因。
13.張建發本想說越快越好,但轉念一想,這幫特種兵都是死搬教條的,若不說清楚,沒準今天晚上就跑過來了。
14.他要求自己“不再寫違心的、應景的和教條式的論文”。
15.剛從學校畢業，血性未涼，書生意氣，反過來說是教條主義嚴重，守著幾條原則以為是真的。殊不知人間真實從來不從原則出發，利害才是真的，原則只是一種裝飾，一種說法。這樣都幾千幾萬年了，不會因誰而改變。閻真?
16.在這一場巨大的陽謀中，真正被利用的是我們幾代人，獨尊魯迅的真目的，是為了使我們無知，使我們不懷疑，使我們盲從意識形態教條。陳丹青?
17.這個學校開班的主題有例如“一段戀情有多必要？”以及“怎么做才酷”，它向人們保證了不用受教條的束縛便可感受“智慧和社會奇遇帶來的悸動”的機會。
18.應好友新北市政府警察局交通警察大隊板橋分隊長之邀,創作融入交通安全倡導的立體剪紙藝術作品,包括“馬路如虎口”等五幅作品,生動勝教條,在分隊展出。
19.自從男女平等的觀念盛行以后，三從四德的教條已為時代所淘汰。
20.科學沒有領域的限制，科學不是教條，科學沒有階級與界限，更沒有貴賤高下之分。
21.制定人口政策的人們應該進一步解放思想,與時俱進,不能墨守成規,死搬教條,應該結合實際,從國家的長遠發展戰略出發,做好長期的人口發展規劃。
22.佛祖為佛弟子定的各種戒律只是為了讓弟子到達彼岸,并不應成為僵死的教條,應當得魚忘筌。
23.張立勇在當天會議上要求辦案法官不能機械執法、教條執法,應該良心執法,大膽適用先行判決、先行調解、先予執行等措施。
24.另一個同等重要的原則是，無論我們如何進行教學，我們應該在學習中保持其實用性，而不要教條，正如一位國人所說：“實踐出真知”。
25.教條式的規定有助減少醫患矛盾,因為只要醫護人員按照指導手冊行事,在發生糾紛時就不會判定有個人責任。
26.為此我不斷思考,到底問題出在哪里農村的出路在哪里是不是制度出了問題,還是我們死搬教條,脫離實踐,脫離群眾?2002年,我接任白沙鎮黨委*記。
27.循規蹈矩活得平凡,離經叛道走得燦爛,嚴守師命,謹遵圣人教條,如此庸庸碌碌活過半生,終究一事無成。
28.果然一切教條存在的意義就是被打破再被改寫。江南?
29.沒有一定的悟性,只會死搬教條、死守本本,恐怕很難發揮參謀、助手和智囊作用。
30.老白從野路子畫出來,少教條,少約束,可一路變下來,任自己高興。
31.葉文智將“兵行詭道”列為教條:旅游不允許用常規武器,越“顛”越好,“干一次要頂5年,讓人永遠記住的,就是那種*武器的效果。
32.你的生命如此短暫，所以不要浪費它過別人的生活，不要被教條所束縛，別讓他人的意見淹沒你自己發自內心的聲音。最重要的是，要勇于追隨自己的內心和直覺，它們其實早已知道你想要成為什么，其他的都是次要的。喬布斯?
33.我們讀書,不能照本宣科,不能死搬教條,而是要通過讀書明事理。
34.即使它不符合現行規范,我們要做的也不是死守教條削足適履,而是與時俱進完善制度,順勢而為導入正軌。
35.這也許是他為人過于遵循原則和教條，甚至是因為他從小生活的環境比較壓抑，所以缺少無拘無束的灑脫個性。
36.這些教條通過教育體系代代相傳：學生不加思索的搬用公式，毫不懷疑。
37.在過往的古詩教學中,存在著一定的“超標”現象,孩子教條式地背誦、默寫全文,卻未必能甚解“詩意”。
38.在過往的古詩教學中,存在著一定的“超標”現象,孩子教條式地背誦、默寫全文,卻未必能善解“詩意”。
39.他從來沒有想過忠孝仁愛信義等根深柢固的教條，在許由眼里居然是一種負擔，一種妨礙自由的絆腳石。
40.但區分高下是毫無意義的,文學作品不能用固定的規范與教條去匡正.
41.多跟孩子聊聊天就會知道,以教條式的方法說教,孩子是不能理解透徹的。
42.現實生活再次向他表明：蠱惑性宣傳、教條主義的說教和愚昧無知并非某個具體集團的專利。不知不覺有一種勝利的感覺、一種非理性、陰暗的勝利感，種種怨恨和失望的陰影紛紛出場亮相。懷著一種隱藏在假裝關心的眼神下的恐懼與冷漠混雜的情緒。羅貝托·波拉尼奧?
43.“慎思”即通過自己的思想活動仔細考察、分析,善于動腦,避免教條式的理解,從實際出發,尋找最有效的方法解決難題。
44.她曾經按著食譜做過一只戚風,可是她死搬教條,按部就班,就算攻略里要她放一包砒霜,她也會毫不猶豫地放進去。
45.不曉得為了什么，這個世界永遠無所不用極其的在交我花錢，但書本里卻只教我一些現在好好努力，以后一定會過的很好這樣沒用的教條！嚴云農?
46.《鄭人買履》則借一個寧可相信自己腳的尺碼而不相信自己的腳的人，譏諷墨守成規、迷信教條而不尊重客觀事實的人。
47.作為三袁之長，袁宗道精通佛教，運用禪宗的心性論，在思想上打破程朱理學的僵化教條限制，文學上追求革新，要求擺脫束縛，反對雷同，反對摹擬，恢復個性，寫出各具特色的直抒胸臆的作品。
48.顯見后續當局的溝通模式必須改弦更張,擺脫教條式的宣傳,并善用網絡、移動式等新興媒體工具,有效地凝聚全民共識。
49.至今，不相信自己，只按教條辦事，像鄭人買履的人還大有人在。
50.但是問題在于，“德國正統派”所提出的教條的解決方案其實是在將歐元逼向絕路。
51.何曉光認為,南科大的面試題目與高考試題出題角度不同,不是死搬教條,而是能看出思維是不是活躍。
52.然而當天主教教條在歐洲盛行之后，猶太人在歐洲就沒有了棲身之處。
53.世間總會有些事情不像我們想的那樣，生活在一個簡單粗暴的世界，內心要保持地柔軟安寧。這本書里不講大道理，沒有教條指南，只是與你分享一些心靈平和的主張、與世界相處的態度和擁有幸福的提醒，讓你成為更好的自己。
54.很多企業家對專家很迷信，事事以專家為準。但專家不是萬能，他不可能對所有的事情都了如指掌，難免有局限，特別是在市場經驗方面。所以，一旦過于迷信專家，往往會陷入教條化陷阱。
55.現代人的家風,則應該是現代人相互之間形成的關系,而不是教條式的、條目式的東西。
56.但是,這種謳歌,不應該是教條的、僵化的,而應該是辯正的,唯物的。
57.天下第一一直信奉的教條是——勤！藍領笑笑生?
58.蘇共的意識形態和蘇聯社會科學長期被教條主義所統治.
59.***在這里是用教條主義者的這句諷刺話，說明農村革命根據地的偉大作用。
60.為了痛宰他一頓,我當天跟食物有仇似的稀里呼嚕吃了一大堆,也不在乎什么形象了,以往相親的那些矜持啊教條啊統統被我拋到腦后。
61.關于鄭和下"西洋"的原因，中國歷史學家向來有種種不同的說法；這些說法，有的是極端唯心論的；有的是捕風捉影；有的硬要往教條主義的公式上面套去，但是不能自圓其說。
62.不過，在當時邊塞的軍屯和軍牧之管理上，出現過一些疏忽、漏洞、呆板教條和執法不嚴等弊端，成為一種歷史的教訓。
63.管城區學生家長宋先生建議,學校執行規定不該“死搬教條”。
64.這只是從加利略到牛頓、達爾文，直到現在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。
65.一個人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區分于其他信仰的教條不放；相反，一個人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。
66.花兒怕謝,女人怕比,這一比,正經人家閨中的教條嚴謹,與風塵女子的新鮮撥剌,立馬讓觀的男人心里癢至難當。
67.當你聽到年輕人自信滿滿、目中無人地滿口胡言時，當你看到他武斷教條、偏執狹隘時，你生氣做什么？指出他的愚昧無知做什么？你難道忘了，你和他一般年紀的時候也是這般愚蠢、武斷、傲慢、狂妄？我說的你，所指當然是我。毛姆?
68.他沒有恪守儒家教條,他尊王而不攘夷,進兵南中,和撫夷越,在三國中執行了最好的民族政策。
69.這種新八股、新教條，在我們許多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進行改造工作還要費很大的氣力。
70.（俄國）這個國家擁有一種能夠表達出人類心理最深層含義的、富有神奇變化的語言，擁有一種難以置信的倫理敏感度，它具備了建造一個文化和精神的天堂、一個真正的文明搖籃的所有條件。然而，它卻變成了一個單調的地獄，充滿著陳舊的唯物主義教條和可悲的消費主義追求。約瑟夫·布羅茨基?
71.山區任教條件不是很好,山寒水冷,地勢潮濕,陳培新患上了風濕性關節炎,最后慢慢地發展成了嚴重的風濕性心臟病。
72.設置交通標志應因地制宜,不死搬教條,做到一目了然,簡單實用,確保符合科學、合理的標準。
73.我認為，世界上最震撼人心的事莫過于此：一種宗教、一種教條、一種靈魂教育，經過幾千年時間不斷地培養，把善與惡、義與不義的理論總結得那么細致那么緊湊，讓人知道，在神的面前，九十九個義人的份量并不比當一個罪人認罪時的份量多。赫爾曼·黑塞?
74.難怪當年國際共運主流恥笑貴教是教條主義——看你至今頑迷不化,可見國際共運主流所言不虛。
75.我們黨校的同志不應當把馬克思主義的理論當成死的教條.
76.我們反對教條式的學習馬克思主義，脫離實際的恪守教條，信奉"本本主義"，而是希望大家在今天這個新思想、新觀念、新情況、新方法層出不窮的時代，把勇于。
77.改革不能死守馬克思主義教條。
78.這只是從加利略到牛頓、達爾文，直到現在削弱宗教教條主義桎梏的一系列步伐中的一步。只要讀讀今天的任何一張報紙，你都會知道這一工作還沒有完成。
79.通常，我響應每一種宗教的超然神秘儀式。只要哪個人說神不住在教條的經文中或遙遠的天邊寶座上，而是與我們比鄰而居，比我們想象中更接近，在我們的心中生息，向來都令我屏息熱切響應。
80.當年致編輯信發表時，Ostry也在國際貨幣基金組織的研究部門工作。當被問及此事時，他轉移了話題，而是指出國際貨幣基金組織行現在的政策是“務實主義，而不是教條主義。”。
81.通過實踐，理論才能變成實的。通過實踐，理論才落到實處。通過實踐，所學到的知識才不至于成為空洞教條的理論。
82.絕地教條規定入會者必須在嬰兒期就接受教育不無道理。
83.道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。康德?
84.沒有信仰的法律將退化成為僵死的教條，而沒有法律的信仰將蛻變成為狂信。伯爾曼?
85.父親是個泥古不化的老人，他總是抱著死教條不放。
86.處事要靈活機變，不能像鄭人買履一樣死守刻板的教條。
87.們做事應該善于靈活應變,不能死守教條,犯買櫝還珠的錯誤。
88.做事情要靈活,不能死搬教條,不然就會鬧出“鄭人買履”那樣的笑話。
89.把理論當作教條,繩趨尺步,那就談不上實踐的靈活性和創造性了。
90.所有的經典都不過是對“我心”的記載，是各人的心路歷程。因此對它不能當作教條來頂禮膜拜，而是取其益者用之。
91.他這個人能夠現實地看待生活和發展進程,而不是死搬教條,能夠坦然地正視發展和變化中的中國和世界。
92.最近“擴張型緊縮”教條發生了一件可笑的事情，這種說法就是，即使在經濟不景氣條件下，削減政府開支也可導致經濟快速增長。
93.如義務性，在許多人眼中，似乎是財政支出改革的禁區，誰也不敢越雷池一步，否則就可能被戴上違反義務教育法的大帽子，其實這是教條主義觀念作祟。
94.但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。情竇初開，對性和愛的渴望，在當時的歷史環境下，她的思想已經放開了束縛，她所體會到的純潔情感使她遠離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮。
95.我反對所有的狂熱。不管那個狂熱是什么，我反對所有的狂熱，因為狂熱會去吸引那些執著的人。狂熱變成了那些瘋狂的人躲藏的地方。那些不正常的人會隱藏在狂熱的背后，他們會創造出一些系統、理論和教條來將他們所做的事情合理化。奧修?
96.大丈夫行事，愛怎樣便怎樣，行云流水，任意所至，甚么武林規矩，門派教條，全都是放***狗臭屁！
97.洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。
98.人心是本自具足究竟圓滿的，但是文明與文化的扭曲發展，卻在人們的心田中種下了四分五裂的理想，教條，禁令，意見和種種的觀念；人性中的暴力與異化傾向，就是由這些被視為正常的自我制約所孕育成的。胡因夢?
99.美麗是惟一不受時間傷害的東西。哲理可能會像沙一樣地流逝，教條可能會像秋天的樹葉那樣地凋謝，惟有美麗的事物，在任何季節都令人感到喜悅，并且是屬于一切永恒的所有。
100.后來人們根據這個笑話引申出"鄭人買履"這句成語，諷喻那些只相信教條，不顧客觀實際的人。
※ "教條"造句CNDU漢語詞典查詞提供。